Ksiazki filozoficzne wydane w Polsce
w latach 1995-1997

1997

• Bogdan BARAN,Postnietzsche, Kraków: Wyd. Baran i Suszczyñski 1997, s. 240.
  
• Alan BLOOM, Umys³ zamkniêty, prze³. Tomasz Bieroñ, Poznañ: Zysk i S­ka 1997, s. 460.
  
• Jerzy BOBRYK Akty œwiadomoœci i procesy poznawcze , Warszawa: Leopoldinum 1997 (Monografie Fundacji na Rzecz Nauki Polskiej).
  
• J. BRZEZIÑSKI, L. NOWAK (eds.) The Idea of the University , Poznañ Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities, vol. 50 Amsterdam/ Atlanta: Rodopi, 1997.
  
• Marie­Dominique CHENU Œwiêty Tomasz z Akwinu , prze³. Wies³aw Szymona, Arkadiusz Ziernicki Kraków: Znak 1997, s. 182.
  
• Diané COLLINSON Piêædziesiêciu wielkich filozofów prze³. Ma³gorzata Wyrzykowska Poznañ: Zysk i S­ka 1997, s. 320.
  
• John CONDRY, Karl POPPER Telewizja. Zagro¿enie demokracji prze³. Marcin Król Warszawa: Sic! 1997, s. 80.
  
• Umberto ECO Sztuka i piêkno w œredniowieczu prze³. Miko³aj Olszewski, Magdalena Zab³ocka Kraków: Znak 1997, s. 246.
  
• Ingacy Stanis³aw FIUT Negacja i niebyt: ujêcie systemowe Georga W.F. Hegla i Martina Heideggera Kraków: Krakowski Klub Artystyczno­Literacki 1997, s. 216.
  
• Erich FROMM Zdrowe spo³eczeñstwo prze³. Anna Tanalska­Dulêba Warszawa: PIW 1997, s. 376.
  
• Ernest GELLNER Uwodzicielski urok psychoanalizy prze³. T. Ho³ówka Warszawa: KiW 1997.
  
• Bronis³aw £AGOWSKI Szkice antyspo³eczne Kraków: Ksiêgarnia Akademicka 1997, s. 248.
  
• Andrzej PRZY£ÊBSKI Uniwersalny wymiar hermeneutyki Poznañ: Wyd. Fundacji Humaniora 1997, s. 152.
  
• Willard van Orman QUINE, Na tropach prawdy Warszawa: Aletheia 1997, s. 168.
  
• Georg SIMMEL Filozofia pieni¹dza prze³. Andrzej Przy³êbski Poznañ: Wyd. Fundacji Humaniora 1997, s. 508.
  
• Kazimierz TWARDOWSKI Dzienniki, cz. I, 1915­1927, s. 338, Cz. II 1928­1936, s. ok. 400 Toruñ: Wyd. Adam Marsza³ek 1997.

1996

• Iwona ALECHOWICZ, Karl Jaspers - filozofia i polityka, Wroc³aw: AR 1996, s. 81 (Zeszyty Naukowe Nr 285; Monografie VIII).
  
• Stefan AMSTERDAMSKI (ed.), The Significance of Popper's Thought, Poznañ Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities, vol. 49, Amsterdam/ Atlanta: Rodopi, 1996.
  
• Boles³aw ANDRZEJEWSKI (red.), Symbol a rzeczywistoœæ, Poznañ: IF UAM 1996, s. 120.
  
• Lucjusz Anneusz SENEKA, O szczêœciu, prze³. Leon Joachimowicz, Kraków: Wydawnictwo Literackie 1996, s. 119 (Humanitas).
  
• Lucjusz Anneusz SENEKA, Dialogi, prze³. Leon Joachimowicz, Poznañ: Zysk i S­ka 1996, s. 286.
  
• Hannah ARENDT, Wola, prze³. Robert Pi³at, Warszawa: Czytelnik 1996, s. 301 (Nowy Sympozjon).
  
• Philippe ARIES, Czas historii, prze³. Bella Szwarcman­Czarnota, Gdañsk­Warszawa: Marabut/Volumen 1996, s. 256.
  
• A. ARNDT, K. BAL, H. OTTMANN (red.), Hegel­Jahrbuch 1995, Berlin 1996, s. 408.
  
• Friedrich August von HAYEK, Droga do zniewolenia, prze³. Krzysztof Gurba, Lucjan Klyszcz, Jerzy Margañski, Dobros³aw Rodziewicz, Kraków: Arcana 1996, s. 258.
  
• œw. AUGUSTYN, O muzyce, prze³. Leon Witkowski, Lublin: KUL 1996.
  
• œw. AUGUSTYN, Wyznania, prze³. Zygmunt Kubiak, Kraków: Znak 1996, s. 356.
  
• Œw. AUGUSTYN, O Trójcy Œwiêtej, prze³. Maria Stokowska, Kraków: Znak 1996, s. 661 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Maria BAL­NOWAK, Mit jako forma symboliczna w ujêciu Ernsta A. Cassirera, Kraków: Nomos 1996, s. 200.
  
• Karol BAL, Jadwiga WILK (red.), Christian Wolff. Autobiografia, Wroc³aw 1996, s. 60.
  
• Maria BAL­NOWAK, Mit jako forma symboliczna w ujêciu Ernsta A. Cassirera, Kraków: Nomos 1996, s. 188.
  
• Roland BARTHES, Sade, Fourier, Loyola, prze³. Renata Lis, Warszawa: KR 1996, s. 198.
  
• Roland BARTHES, Œwiat³o obrazu. Uwagi o fotografii, prze³. Jacek Trznadel, Warszawa: KR 1996, s. 209.
  
• Georges BATAILLE, Teoria religii, prze³. Krzysztof Matuszewski, Warszawa: KR 1996, s. 123.
  
• Gregory BATESON, Umys³ i przyroda, prze³. Anna Tanalska­Dulêba, Warszawa: PIW 1996, s. 315 (Biblioteka Myœli Wspó³czesnej).
  
• Zygmunt BAUMAN, Etyka ponowoczesna, prze³. Janina Bauman i Joanna Tokarska­Bakir, Warszawa: WN PWN 1996, s. 350.
  
• Zygmunt BAUMAN, Socjologia, Poznañ: Zysk i S­ka 1996, s. 232.
  
• Francis BEER, Kobiety i doœwiadczenie mistyczne w Œredniowieczu, prze³. Andrzej Branny, Kraków: Znak 1996, s. 252 (Dziedzictwo Œredniowiecza).
  
• Bohdan BEJZE (red.), Wobec Boga i moralnoœci. Dialogi o Bogu i kulturze, Warszawa: Vivitas Christiana 1996, s. 376.
  
• Walter BENJAMIN, Anio³ historii. Eseje, szkice, fragmenty, prze³. K. Krzemieniowa, H. Or³owski, J. Sikorski, Poznañ: Wyd. Poznañskie 1996, s. 426. (seria: Poznañska Biblioteka Niemiecka, t. 2)
  
• Annie BESANT, Wtajemniczenie czyli droga do nadcz³owieczeñstwa, Agencja Praw Autorskich i Wyd. Interart 1996.
  
• FOCJUSZ, Biblioteka, t. 4, Kodeksy 238­248, prze³. Oktawiusz Jurewicz, Warszawa: Pax 1996, s. 327.
  
• Tadeusz BIESAGA, Zarys metaetyki, Kraków: Poligrafia Salezjañska 1996, s. 100.
  
• Norberto BOBBIO, Prawica i lewica, prze³. Adam Szymanowski, Kraków: Znak 1996, s. 104 (Demokracja. Filozofia i praktyka).
  
• Aleksander BOBKO, Kant i Schopenhauer: miêdzy racjonalnoœci¹ a nicoœci¹, Rzeszów: WSP 1996, s. 220.
  
• Ignacy BOKWA, Wprowadzenie do teologii Karla Rahnera, Tarnów: Biblos 1996, s. 190.
  
• Henryk BOROWSKI, Etyka pracy i etyka biznesu, Lublin: Wyd. Politechniki Lubelskiej 1996, s. 144.
  
• John BOWKER, Sens œmierci, prze³. Jerzy £oziñski, Warszawa: PIW 1996, s. 267 (Biblioteka Myœli Wspó³czesnej).
  
• Richard BRANDT, Etyka. Zagadnienia etyki normatywnej i metaetyki, prze³. Barbara Stanosz, Warszawa: PWN 1996, s. 924.
  
• Andrzej BRONK, Nauka wobec religii. Teoretyczne podstawy nauk o religii, Lublin: TN KUL 1996, s. 252.
  
• Wojciech BUCHNER, Kant - pañstwo i prawo, Kraków: Aureus 1996, s. 212.
  
• Jerzy BUKOWSKI, Filozofowie o godnym ¿yciu, Kraków: AE 1996 s. 36.
  
• Tadeusz BUKSIÑSKI, Racjonalnoœæ wspó³dzia³añ, Poznañ: IF UAM 1996, s. 120.
  
• Wojciech BURSZTA (red.), Antropologiczne wêdrówki po kulturze, Poznañ: Humaniora 1996, s. 200.
  
• Wojciech BURSZTA (red.), Antropologiczne wêdrówki po kulturze, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1996, s. 200.
  
• Rocco BUTTIGLIONE, Myœl Karola Wojty³y, prze³. Jaros³aw Merecki SDS, Lublin: TN KUL 1996, s. 421.
  
• Rocco BUTTIGLIONE, Jaros³aw MERECKI, Europa jako pojêcie filozoficzne, Lublin: RW KUL 1996, s. 211.
  
• Italo CALVINO, Wyk³ady amerykañskie, prze³. Anna Wasilewska, Gdañsk­Warszawa: Marabut/Volumen 1996, s. 102.
  
• Elias CANETTI, Masa i w³adza, prze³. Eliza Borg, Maria Przyby³owska, Warszawa: Czytelnik 1996, s. 560 (Nowy Sympozjon).
  
• Carlos CASTANEDA, Odrêbna rzeczywistoœæ, prze³. Zbigniew Zagajewski i Monika Pilarska, Poznañ: Rebis 1996, s.311 (Biblioteka Nowej Myœli).
  
• Marek CHMAJA, Wojciech SOKÓ£ (red.), Ma³y leksykon politologiczny, Lublin: Lubelskie Towarzystwo Naukowe 1996, s. 379.
  
• A. CHMIELEWSKI, A. ORZECHOWSKI (red.), Metafizyka jako cieñ gramatyki. PóŸna filozofia Ludwiga Wittgensteina. Wybór tekstów, Wroc³aw 1996, s. 160.
  
• Stanis³aw CICHOWICZ, Moje ucho a ksiê¿yc. Dywagacje, diagnoza, Gdañsk: s³owo/obraz terytoria 1996, s. 269.
  
• August CIESZKOWSKI. W setn¹ rocznicê œmierci, Warszawa: PTF 1996, s. 126.
  
• Emil CIORAN, O niedogodnoœci narodzin, prze³. Ireneusz Kania, Kraków: Oficyna Literacka 1996, s. 168.
  
• Marian CISZEWSKI SDB, Franciszka de Sylvestris koncepcja nieœmiertelnoœci duszy ludzkiej, Lublin: RW KUL 1996, s. 292.
  
• Frederick COPLESTON, Historia filozofii. Od Wolffa do Kanta, t.6, prze³. Jerzy £oziñski, Warszawa: PAX 1996, str. 552.
  
• Francis CRICK, Szalona pogoñ. W poszukiwaniu tajemnicy ¿ycia, prze³. P. Gohk, Gdañsk: Marabut/Volumen 1996, s. 230.
  
• Henri CROUZEL, Orygenes, prze³. Janusz Margañski, Bydgoszcz: Wyd. Homini 1996, s. 390.
  
• Stanis³aw CZERNIAK, Jaros³aw ROLEWSKI (red.), Szko³a Rittera. Studia z filozofii niemieckiej, t.2, Toruñ: UMK 1996, s. 228.
  
• Stanis³aw CZERNIAK, Andrzej SZAHAJ (red.), Postmodernizm a filozofia. Wybór tekstów, Warszawa: IFiS PAN 1996, s. 410.
  
• Paul DAVIES, Bóg i nowa fizyka, prze³. Piotr Amsterdamski, Warszawa: Cyklady 1996, s. 301 (Cz³owiek i Wszechœwiat).
  
• Paul DAVIES, Plan Stwórcy. Naukowe podstawy racjonalnej wizji œwiata, prze³. Marek Kroœniak, Kraków: Znak 1996, s. 256.
  
• Richard DAWKINS, Samolubny gen, prze³. Marek Skoneczny, Warszawa: Prószyñski i S­ka 1996, s. 472.
  
• Alexis de TOCQUEVILLE, O demokracji w Ameryce, t. 1 i 2, prze³. Barbara Janicka, Marcin Król, Kraków: Znak 1996, s. 456, 360.
  
• Thomas DE QUINCEY, Ostatnie dni Immanuela Kanta, prze³. Artur Przybys³awski, Kraków: Oficyna Literacka 1996, s. 76.
  
• Józef DÊBOWSKI, Ma³a encyklopedia filozofii: pojêcia, problemy, kierunki, szko³y, Bydgoszcz: Branta 1996, s. 572.
  
• Klaus DEMMER, Wprowadzenie do teologii moralnej, prze³. Arkadiusz Baron, Kraków: WAM 1996, s. 118 (Myœl Teologiczna).
  
• René DESCARTES, Listy do Ksiê¿niczki El¿biety, prze³. Jerzy Kopania, Warszawa: PWN 1996, s. 172 (BKF).
  
• René DESCARTES, Listy do Regiusa. Uwagi o pewnym pisemku, prze³. Jerzy Kopania, Warszawa: WN PWN 1996, s. 141 (BKF).
  
• PLUTARCH, Dialog o mi³oœci, prze³. Zofia Abramowiczowa, Kraków: Wydaw. Literackie 1996 (seria: Humanitas).
  
• Jared DIAMOND, Trzeci szympans. Ewolucja i przysz³oœæ zwierzêcia zwanego cz³owiekiem, prze³. January Weiner, Warszawa: PIW 1996, s. 500 (Biblioteka Myœli Wspó³czesnej).
  
• Juliusz DOMAÑSKI, Metamorfozy pojêcia filozofii, prze³. Zofia Mroczkowska, Monika Bujko, Warszawa: IFiS PAN, 1996, s.100.
  
• Krzysztof DOWGIA££O, Wiedza ezoteryczna Platona zawarta w dialogu Timajos", Warszawa: DOW&DOW 1996, s. 187.
  
• Antoni DUDEK, Bogdan SZLACHTA (red.), Naród, pañstwo, w³adza. Wybór tekstów z historii polskiej myœli politycznej, Kraków: Aureus 1996, s. 436.
  
• Robin DUNBAR, K³opoty z nauk¹, prze³. Piotr Amsterdamski, Gdañsk/Warszawa: Marabut/Volumen 1996, s. 254.
  
• Grzegorz DZIAMSKI (red.), Awangarda w perspektywie postmodernizmu, Poznañ: Humaniora 1996, s. 182.
  
• Grzegorz DZIAMSKI, Awangarda po awangardzie, Poznañ: Wyd. Fundacji Humaniora 1996, s. 192.
  
• Seweryn DZIAMSKI (red.), Aksjologia, etyka, samookreœlenie, Poznañ: Humaniora 1996, s. 190.
  
• Seweryn DZIAMSKI (red.), Aksjologia, etyka, samookreœlenie, Poznañ: Wyd. Fundacji Humaniora 1996.
  
• Grzegorz DZIAMSKI, Postmodernizm wobec kryzysu estetyki wspó³czesnej, Poznañ: WN UAM 1996, s. 184.
  
• ARYSTOTELES, Dzie³a wszystkie, t. 5 Etyki, WN PWN 1996.
  
• Umberto ECO, Nieobecna struktura, prze³. Adam Weinsberg, Pawe³ Bravo, Warszawa: KR 1996, s. 418.
  
• Umberto ECO, Superman w literaturze masowej, prze³. Joanna Ugniewska, Warszawa: PIW 1996, s. 234.
  
• Umberto ECO, Interpretacja i nadinterpretacja, prze³. Tomasz Bieroñ, Kraków: Znak 1996.
  
• Umberto ECO, Semiologia ¿ycia codziennego, prze³. Joanna Ugniewska, Piotr Salwa, Warszawa: Czytelnik 1996, s. 346 (Nowy Sympozjon).
  
• R. EGIERT, A. KLAWITER, P. PRZYBYSZ (red.), Oblicza idealizacji, Poznañskie Studia z Filozofii Humanistyki, t. 15, Poznañ: UAM 1996.
  
• Albert EINSTEIN, Zapiski autobiograficzne, prze³. Jacek Bieroñ, Kraków: Znak 1996, s. 52 (Autobiografie).
  
• Mircea ELIADE, Sacrum i profanum. O istocie religijnoœci, prze³. Robert Reszke, Warszawa: KR 1996, s. 206.
  
• Norbert ELIAS, Rozwa¿ania o Niemcach, prze³. R. Dziergwa, J. Ka³u¿ny, I. Sellmer, Poznañ: Wyd. Poznañskie 1996, s. 580. (Poznañska Biblioteka Niemiecka, t. 1)
  
• Barbara ENGELKING, Czas przesta³ dla mnie istnieæ...". Analiza doœwiadczania czasu w sytuacji ostatecznej, Warszawa: IFiS PAN 1996, s. 250.
  
• Jan F. DREWNOWSKI, Filozofia i precyzja. Zarys programu filozoficznego i inne pisma, Lublin: TN KUL 1996, s. 576.
  
• A. FALKIEWICZ, L. NOWAK (red.), Przestrzenie œwiadomoœci. Studia z filozofii literatury, Poznañskie Studia z Filozofii Humanistyki, t. 16, Poznañ: Zysk i S­ka 1996.
  
• Andrzej FALKIEWICZ, Polski kosmos. 10 esejów przy Gombrowiczu, Wroc³aw: Wydawnictwo A 1996, s. 220.
  
• Andrzej FALKIEWICZ, Istnienie i metafora, Wroc³aw: Wydawnictwo A 1996, s. 456.
  
• Jacek FILEK, Ontologizacja odpowiedzialnoœci. Analityczne i historyczne wprowadzenie w problematykê, Kraków: Wydawnictwo Baran i Suszczyñski 1996, s. 255.
  
• Jacek FILEK, Z badañ nad istot¹ wartoœci etycznych, Kraków: Platan 1996, s. 224.
  
• Sigmund FREUD, Objaœnianie marzeñ sennych, Dzie³a, t. I, prze³. Robert Reszke, Warszawa: KR 1996, s. 555.
  
• Erich FROMM, O sztuce mi³oœci, prze³. A. Bogdañski, Warszawa: Sagittarius 1996.
  
• Erich FROMM, Niech siê stanie cz³owiek: z psychologii etyki, prze³. Robert Saciuk, Warszawa - Wroc³aw: WN PWN 1996, s. 208.
  
• Erich FROMM, O sztuce s³uchania, prze³. R. Saciuk, Warszawa: PWN 1996.
  
• Erich FROMM, Serce cz³owieka. Jego niezwyk³a zdolnoœæ do dobra i z³a, prze³. Robert Saciuk, Warszawa: PWN 1996, s. 140.
  
• André FROSSARD, 36 dowodów na istnienie diab³a, prze³. Zygmunt £awrynowicz, Poznañ: W drodze 1996, s. 118.
  
• Jostein GAARDER, Œwiat Zofii. Cudowna podró¿ w g³¹b historii filozofii, prze³. Iwona Zimnicka, wyd. 3, Warszawa: Jacek Santorski & CO 1996, s. 556.
  
• B. GACKA, Personalizm amerykañski, Lublin: RW KUL 1996, s. 292.
  
• Tadeusz GADACZ (wybór), Wypisy z ksi¹g filozoficznych. O szczêœciu. O nieszczêœciu, Kraków: Znak 1996.
  
• Tadeusz GADACZ (wybór), Wypisy z ksi¹g filozoficznych. O cierpieniu. O przyjemnoœci, Kraków: Znak 1996, s. 149.
  
• Tadeusz GADACZ (wybór), Wypisy z ksi¹g filozoficznych. O zazdroœci. O zawiœci, Kraków: Znak 1996, s. 123.
  
• Janina GAJDA, Pitagorejczycy, Warszawa: Wiedza Powszechna 1996, s. 168 (Myœli i ludzie).
  
• Halina GAJDAMOWICZ, Wychowanie do wartoœci, £ódŸ: U£ 1996, s. 54.
  
• Jan GALAROWICZ, Przeciw nihilizmowi w drodze do filozofii ludzkiego losu, Kraków: Wyd. Naukowe PAT 1996.
  
• Jan GALAROWICZ, Imiê w³asne cz³owieka. Klucz do myœli i nauczania Karola Wojty³y, Jana Paw³a II, Kraków: Wyd. Naukowe PAT 1996, s. 190.
  
• Jan GALAROWICZ, W drodze do etyki odpowiedzialnoœci. Fenomenologiczna etyka wartoœci, t. I, Kraków: Wyd. Naukowe PAT 1996.
  
• Cezary GALEWICZ, Halina MARLEWICZ (wybór i przek³ad), Z Hymnów Rigwedy. Bogowie trojga œwiatów, Kraków: Oficyna Literacka 1996, s. 76.
  
• Mieczys³aw GA£USZKA, Kazimierz SZEWCZYK (red.), Umieraæ bez lêku. Wstêp do bioetyki kulturowej, Warszawa­£ódŸ: WN PWN 1996, s. 216.
  
• Murray GELLMANN, Kwark i jaguar. Przygody z prostot¹ i z³o¿onoœci¹, prze³. Piotr Amsterdamski, Warszawa: Cis 1996, s. 510 (Nauka u progu trzeciego tysi¹clecia, tom 1).
  
• Olof GIGON, G³ówne problemy filozofii staro¿ytnej, Warszawa: IF PAN 1996.
  
• Etienne GILSON, Bóg i ateizm, prze³. Maria Kochanowska, Piotr Murzañski, Kraków: Znak 1996, s.192 (BKF).
  
• René GIRARD, Szekspir, teatr zawiœci, prze³. Barbara Miko³ajewska, Warszawa: KR 1996, s. 456.
  
• Czes³aw G£OMBIK, Impulsy i zbli¿enia. Siedem szkiców z dziejów czesko­polskich kontaktów filozoficznych, Katowice: Wyd. Œl¹skie 1996, s. 206.
  
• J. GNITECKI, Elementy metodologii badañ w pedagogice hermeneutycznej, Zielona Góra: WSP 1996, s. 140.
  
• Janusz GOÆKOWSKI, Przemys³aw KISIEL (red.), Ogl¹dy i obrazy œwiata rzeczywistego, Poznañ: IF UAM 1996, s. 120.
  
• Mieczys³aw GOGACZ, Platonizm i arystotelizm (dwie drogi do metafizyki), Warszawa: Wyd. ATK 1996, s. 152.
  
• Piotr GORDON, Pierwszy krok do Nirwany, Warszawa: Omer 1996, s. 144.
  
• Johann Gottlieb FICHTE, Zum curriculum vitae des Philosophen, red. Karol Bal, Wroc³aw: U Wr. 1996, s. 48.
  
• Johann Gottlieb FICHTE, Zamkniête pañstwo handlowe i inne pisma, prze³. Pawe³ Dybel, Robert Marsza³ek, Justyna Nowotniak, Robert Reszke, Warszawa: Aletheia 1996, s. 339.
  
• Johann Gottlieb FICHTE, Teoria Wiedzy, prze³. Marek J. Siemek, Warszawa: PWN 1996, s. 596 (BKF).
  
• Teresa GRABIÑSKA, Miros³aw ZABIEROWSKI (red.), Podmiot i przedmiot, Wroc³aw: Oficyna Wydawnicza PW 1996, s. 120 (Cosmos - Logos).
  
• John GRAY, O rz¹dzie ograniczonym. Ograniczone uprawnienia i szczegó³owe obowi¹zki rz¹du, Warszawa: Centrum im. Adama Smitha 1996, s. 132.
  
• Anzelm GRÜN, Pismo Œwiête w interpretacji psychologii g³êbi, prze³. Bernard Bia³ecki, Kraków: WAM 1996, s. 150.
  
• J. GUITTON, J. LANZMANN, Czy wierzyæ w niebo, czy nie wierzyæ, Kraków: WAM 1996, s. 142.
  
• Antonina GURYCKA (red.), Typologia i funkcje obrazu œwiata w umyœle cz³owieka, Poznañ: Humaniora 1996, s. 180.
  
• Carl Gustav JUNG, Wspomnienia, sny, myœli, prze³. Robert Reszke, Leszek Kolankiewicz, Warszawa: Wrota 1996, s. 402.
  
• W.K.C. GUTHRIE, Filozofowie greccy od Talesa do Arystotelesa, prze³. Andrzej Pawelec, Kraków: Znak 1996, s. 133 (Akademia).
  
• Francis H. BRADLEY, Zjawisko a rzeczywistoœæ. Rozwa¿ania metafizyczne. Ksiêga I i fragmenty Ksiêgi II, prze³. Jerzy Szymura, Toruñ: Comer 1996, s. 154 (Biblioteka Filozofów).
  
• Josef H. REICHHOLF, Twórczy impuls. Nowe spojrzenie na ewolucjê, prze³. Bartek Miracki, Warszawa: WN PWN 1996, s. 246.
  
• Edward T. HALL, Ukryty wymiar, Warszawa: Muza 1996.
  
• J. HALL, I. JARVIE (eds.), The Social Philosophy of Ernest Gellner, Poznañ Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities, vol. 49, Amsterdam/Atlanta: Rodophi, 1996.
  
• Kodeks Hammurabiego, prze³. Marek Stêpieñ, Warszawa: Alfa 1996, s. 175.
  
• G.W.F. HEGEL, Wyk³ady z historii filozofii, t. 2, prze³: Florian Œwiatos³aw Nowicki, Warszawa: WN PWN 1996, s. 631 (BKF).
  
• Martin HEIDEGGER, Przyczynki do filozofii, prze³. Bogdan Baran i Janusz Mizera, Kraków: Wydawnictwo Baran i Suszczyñski 1996, s. 486.
  
• W³odzimierz HELLER (red.), Œwiat jako proces, Poznañ: Wyd. Naukowe IF UAM 1996.
  
• Micha³ HELLER, Stanis³aw BUDZIK, Stanis³aw WSZO£KA (red.), Obrazy œwiata w teologii i w naukach przyrodniczych, Tarnów: Biblos 1996, s. 259 (Universum).
  
• Micha³ HELLER, Mechanika kwantowa dla filozofów, Kraków: OBI 1996, s. 122.
  
• Micha³ HELLER, Józef ¯YCIÑSKI, Dylematy ewolucji, Tarnów: Biblos 1996, s. 253 (Universum).
  
• W³odzimierz HELLER (red.), Œwiat jako proces, Poznañ: UAM 1996, s. 174 (Wydawnictwa Naukowe Instytutu Filozofii, t. XXIX).
  
• J. HOMPLEWICZ, Etyka pedagogiczna, Rzeszów: WSP 1996, s. 220.
  
• Zbigniew HULL, Witold TULIBACKI (red.), Cz³owiek wobec œwiata, Olsztyn: PTF 1996, s. 304.
  
• Zbigniew HULL, Witold TULIBACKI (red.), Z dziejów myœli filozoficznej. Wybór tekstów z filozofii polskiej, cz. 3, Olsztyn: ART 1996, s. 281 (Skrypty Akademii Rolniczo­Technicznej w Olsztynie).
  
• Zbigniew HULL, Witold TULIBACKI (red.), Z dziejów myœli filozoficznej, cz. 3., Olsztyn: Wyd. Art 1996, s. 282.
  
• Edmund HUSSERL, Badania logiczne, t.1, Prolegomena do czystej logiki, prze³. Janusz Sidorek, Toruñ: Comer 1996, s. 262 (Biblioteka Filozofów).
  
• Stanis³aw Ignacy WITKIEWICZ, Myœli o Polsce, sztuce, filozofii, Kielce: Oficyna Wyd. Ston 2 1996, s.176.
  
• Karol IRZYKOWSKI, Alchemia cia³a, Wroc³aw: TPPW 1996, s. 158.
  
• Ludo J.R. MILIS, Anielscy mnisi i ziemscy ludzie, prze³. Jadwiga Pi¹tkowska, Kraków: Znak 1996, s. 244 (Dziedzictwo Œredniowiecza).
  
• Jolande JACOBI (przedmowa - Carl Gus­ tav Jung), Psychologia C.G. Junga, Warszawa: Wydawnictwo Ewa Korczewska L. C. 1996, s. 244.
  
• J.J. JADACKI, W. STRAWIÑSKI (red.), W œwiecie znaków. Ksiêga pami¹tkowa ku czci prof. Jerzego Pelca, Warszawa: PTF 1996.
  
• William JAMES, Prawo do wiary, prze³. Adam Grobler, Kraków: Znak 1996, s. 178 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Jameis JAMES, Muzyka sfer. O muzyce, nauce i naturalnym porz¹dku wszechœwiata, prze³. Mieczys³aw Godyñ, Kraków: Znak 1996, s. 256.
  
• Anna JAMOROZIAKOWA (red.), Rewizje - kontynuacje. Sztuka i estetyka w czasach transformacji, Poznañ: Humaniora 1996.
  
• Anna JAMROZIAKOWA (red.), Rewizje - kontynuacje. Sztuka i estetyka w czasach transformacji, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1996, s. 183 (Studia Kulturoznawcze).
  
• Jerzy A. JANIK, Nauka, Religia, Dzieje, Kraków: UJ 1996.
  
• Piotr JAROSZYÑSKI, Etyka - dramat ¿ycia moralnego, Warszawa: Gutenberg­Print 1996, s. 126 (Biblioteka Filozofii Realistycznej).
  
• Piotr JAROSZYÑSKI, Metafizyka i sztuka, Warszawa: Gutenberg­Print 1996 (Biblioteka Filozofii Realistycznej).
  
• Piotr JAROSZYÑSKI, Metafizyka i sztuka, Warszawa: Gutenberg­Print 1996, s. 237 (Biblioteka Filozofii Realistycznej).
  
• Aldona JAW£OWSKA (red.), Ró¿nica i ró¿norodnoœæ. O kulturze ponowoczesnej - szkice krytyczne, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1996, s. 154 (Studia kulturoznawcze).
  
• Aldona JAW£OWSKA (red.), Ró¿nica i ró¿norodnoœæ. O kulturze ponowoczesnej - szkice krytyczne, Poznañ: Humaniora 1996, s. 154.
  
• Stanis³aw JEDYNAK, Cz³owiek, spo³eczeñstwo, moralnoœæ. Szkice o etyce polskiej, Lublin: UMCS 1996, s. 340.
  
• Stanis³aw JEDYNAK (red.), Ma³a encyklopedia filozofii, Bydgoszcz: Branta 1996, s. 576.
  
• T. JERZAK­GIERSZEWSKA, Religia a magia. Klasyczne koncepcje antropologiczne, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1996, s. 152.
  
• Hans JONAS, Zasada odpowiedzialnoœci. Etyka dla cywilizacji technologicznej, prze³. Marek Klimowicz, Tomasz Kowalski, Kraków: Platan 1996, s. 409.
  
• Stanis³aw JUDYCKI, Umys³ i synteza. Argument przeciwko naturalistycznym teoriom umys³u, Lublin: RW KUL 1996, s. 322.
  
• Paul K. FEYERABEND, Przeciw metodzie, prze³. Stefan Wiertlewski, Wroc³aw: Siedmioróg 1996, s. 268.
  
• R. KALKA (red.), Do Ÿróde³ mi³oœci. Filozoficzne i pedagogiczne problemy mi³oœci, Warszawa: WTA 1996, s. 142.
  
• Immanuel KANT, Koniec wszystkich rzeczy. O niedawno powsta³ym, wynios³ym tonie w filozofii, prze³. Miros³aw ¯elazny, Toruñ: Comer 1996, s. 55 (Biblioteka Filozofów).
  
• Piotr KAWIECKI, Józef TARNOWSKI (red.), Aksjologiczne spektrum sztuki, t. 2, Miêdzy poznaniem, odpowiedzialnoœci¹ i polityk¹, Gdañsk UGd 1996, s. 180 (Rozprawy i Monografie).
  
• Piotr KAWIECKI, Kulturowe pojmowanie sztuki, Gdañsk: Wyd. UG 1996, s. 278.
  
• Henryk KIEREŒ, Spór o sztukê, Lublin: RW KUL 1996, s. 190.
  
• Soren KIERKEGAARD, Pojêcie lêku, prze³. Alina Djakowska, Warszawa: Fundacja Aletheia 1996, s. 208.
  
• Bo¿ena KLIMCZAK, Etyka gospodarcza, Wroc³aw: AE 1996, s. 158.
  
• J. KLOCH, Œwiadomoœæ komputerów? Argument chiñskiego pokoju w krytyce mocnej sztucznej inteligencji wed³ug Johna Searle'a, Kraków: Oœrodek Badañ Interdyscyplinarnych 1996, s. 144.
  
• Antonina K£OSKOWSKA, Kultury narodowe u korzeni, Warszawa: WN PWN 1996, s. 469.
  
• Pierre KLOSSOWSKI, Nietzsche i b³êdne ko³o, prze³. Bogdan Banasiak, Krzysztof Matuszewski, Warszawa: KR 1996, s. 298.
  
• Joachim KÖHLER, Tajemnica Zaratustry. Biografia Nietzschego, prze³. Wojciech Kunicki, Wroc³aw: Wydawnictwo Dolnoœl¹skie 1996, s. 536.
  
• Tadeusz KOMENDANT, Upad³y czas. Szeœæ esejów i pó³, Gdañsk: s³owo/obraz terytoria 1996, s. 152.
  
• Tomasz KOMENDZIÑSKI, Znak i jego ci¹g³oœæ. Semiotyka C. S. Peirce'a miêdzy percepcj¹ a recepcj¹, Toruñ: UMK 1996, s. 264.
  
• Feliks KONECZNY, Koœció³ a cywilizacje, Lublin: Onion 1996, s. 65.
  
• Feliks KONECZNY, Polska miêdzy Wschodem a Zachodem, Lublin: Onion 1996, s. 52.
  
• Feliks KONECZNY, O cywilizacji ³aciñskiej, Lublin: Onion 1996, s. ok. 60.
  
• Feliks KONECZNY, O wieloœci cywilizacji, Kraków: WAM 1996.
  
• Feliks KONECZNY, Polskie Logos a Ethos. Roztr¹sania o znaczeniu i celu Polski, t. 1 i 2, Warszawa: Wydawnictwo Antyk/Marcin Dybowski 1996, s. 308.
  
• Jerzy KOPANIA, Descartes i Kant o u¿ytecznoœci poznawczej jêzyka naturalnego, Warszawa 1996, s. 76 (Znak­Jêzyk­ Rzeczywistoœæ).
  
• A. KORASZEWSKI, W grzechu poczêci. Wiara i seks we wspó³czesnym œwiecie, Warszawa: Scholar 1996, s. 210.
  
• S. KORNOWSKI, Jednolita teoria wszystkiego. Wirowanie w zamkniêtej spirali, Szczecin: Tajgeta 1996, s. 94.
  
• Honorata KORPIKIEWICZ, Kosmogeneza: cz³owiek w Uk³adzie Planetarnym S³oñca. Skrypt dla studentów filozofii, Poznañ 1996, s. 180.
  
• Stanis³aw KOWALCZYK, Filozofia kultury. Próba personalistycznego ujêcia problematyki, Lublin: RW KUL 1996, s. 218.
  
• W³adys³aw KRAJEWSKI (red.), S³ownik pojêæ filozoficznych, Wydawnictwo Naukowe SCHOLAR, Warszawa 1996.
  
• W³adys³aw KRAJEWSKI (red.), S³ownik pojêæ filozoficznych, Warszawa: Komitet G³ówny Olimpiady Filozoficznej i Wydawnictwo Naukowe Scholar 1996.
  
• Stanis³aw KRAJSKI, Polska, Koœció³, œwiêta demokracja, Warszawa: Wyd. œw. Tomasza z Akwinu 1996, s. 130.
  
• Jerzy KRAKOWSKI, Günter SCHOLTZ (Hrsg.) Dilthey und Yorck. Philosophie und Geisteswissenschaften im Zeichen von Geschichtlichkeit und Historismus, Wroc³aw: UWr 1996, s. 244.
  
• Zdzis³aw KRASNODÊBSKI, Postmodernistyczne rozterki kultury, Warszawa: Oficyna Naukowa 1996, s. 212 (Terminus 8).
  
• Aleksander KRAWCZUK, Pan i jego filozof, Warszawa: Interart 1996, s. 190.
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Suwerennoœæ­czyja?, Lublin: RW KUL 1996, s. 246, (Dzie³a, T. 16).
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Stanis³aw KAMIÑSKI, Zofia J. ZDYBICKA, Andrzej MARYNIARCZYK, Piotr JAROSZYÑSKI, Wprowadzenie do filozofii, Lublin: RW KUL 1996, s. 746.
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Dzie³a, t. 10, Psychologia racjonalna, Lublin: RW KUL 1996, s. 303.
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Cz³owiek w kulturze, Warszawa: Gutenberg­Print 1996, s. 273 (Biblioteka Filozofii Realistycznej).
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Ludzka wolnoœæ i jej granice, Warszawa: Wyd. Gutenberg­Print 1996.
  
• Marcin KRÓL, Liberalizm strachu czy liberalizm odwagi, Kraków: Znak 1996, s. 205 (Demokracja. Filozofia i Praktyka).
  
• Zbigniew KUBIAK (opracowanie), Platona poezja i m¹droœæ, Warszawa: LSW 1996, s. 100.
  
• Marta KUDELSKA, Upaniszady, zebranie myœli indyjskiej, Kraków: PAN 1996, s. 76.
  
• Gabriela KURYLEWICZ, Dzie³o sztuki i jego brak. Krytyka ironii jako zasady w sztuce, Warszawa: Neriton 1996, s. 90.
  
• Jacques LACAN, Funkcje i pole mówienia w psychoanalizie, prze³. Barbara Gorczyca, Wincenty Grajewski, Warszawa: KR 1996, s. 168.
  
• Leszek LACHOWIECKI (wybór i przek³ad), Wiersze filozofów. Od Talesa do Sartre'a, Warszawa: Sternik 1996, s. 87.
  
• Robert LAING, Polityka doœwiadczenia. Rajski ptak, Warszawa: KR 1996, s. 204.
  
• Stanis³aw LEM, Tajemnica chiñskiego pokoju, Kraków: Universitas 1996, s. 275.
  
• H. LESZCZYNA, Hermeneutyka prawnicza. Rozumienie i interpretacja tekstu prawnego, Warszawa: Oficyna Naukowa 1996, s. 222.
  
• C.S. LEWIS, Problem cierpienia, Katowice: Areopag 1996, s. 140.
  
• C.S. LEWIS, Problem cierpienia, prze³. Tadeusz Szafrañski, Katowice: Areopag 1996, s. 144.
  
• Zbigniew LIANA, Koncepcja Logosu i Natury w szkole w Chartres, Kraków: OBI, PAT 1996, s. 252.
  
• Nikolaus LOBKOWICZ, Czas kryzysu, czas prze³omu, prze³. Grzegorz Sowinski, Kraków: WAM, Znak 1996, s. 185 (Biblioteka Myœli Politycznej).
  
• Maria £OJEWSKA­KRAWCZYK, Odpowiedzialnoœæ centraln¹ kategori¹ aksjologiczn¹ wspó³czesnoœci, Warszawa: Oœrodek Nauk Spo³ecznych Politechniki Warszawskiej 1996, s. 140.
  
• Zygmunt M. ZIMNY, System a zbiór: studium psychologiczno­filozoficzne u podstaw wspó³czesnej matematyki, Czêstochowa: WSP 1996, s. 148.
  
• Richard M. WEAVER, Idee maj¹ konsekwencje, prze³. Barbara Bubula, Kraków: WPSB 1996, s. 196.
  
• Andrzej MACHNIK, Wolnoœæ, mi³oœæ, sprawnoœæ, Gliwice: Alkor 1996, s.198.
  
• Alasdair MACINTYRE, Dziedzictwo cnoty. Studium z teorii moralnoœci, prze³. Adam Chmielewski, Warszawa: WN PWN 1996, s. 508 (BWF).
  
• Józef MACIUSZEK, Obraz cz³owieka w dziele Kêpiñskiego, Wroc³aw: Leopoldinum 1996, s. 270 (Monografie Fundacji na Rzecz Nauki Polskiej).
  
• Witold MACKIEWICZ, Filozofia wspó³czesna w zarysie, wyd. 4, Warszawa: Witmark 1996, s. 263.
  
• Philippe MADRE, Skandal z³a, prze³. Dorota Zañko, Kraków: Znak 1996, s. 142.
  
• Anna MA£ECKA, Filozofia szaty. O symbolizmie Thomasa Carlyle'a, Kraków: Miniatura 1996, s. 127.
  
• Michael MALHERBE, Religie ludzkoœci, prze³. Ma³gorzata Frankiewicz, Kraków: Znak 1996, (Religie i Koœcio³y).
  
• Ma³gorzata MALICKA, Ja, to znaczy kto? Rzecz o osobowej to¿samoœci i wychowaniu, Warszawa: Wydawnictwo ¯ak 1996, s. 226.
  
• Jean­Marc VARANT, Mo¿liwe, lecz zakazane. O powinnoœciach prawa, prze³. Stanis³aw Szwabski, Warszawa: WN PWN 1996, s. 131 (Logos).
  
• Wiktor MAREK, Janusz ONYSZKIEWICZ, Elementy logiki i teorii mnogoœci w zadaniach, Warszawa: WN PWN 1996, s. 271.
  
• T. MARGUL, Zwierzê w micie i kulcie, UMCS 1996.
  
• Józef Maria BOCHEÑSKI, Lewica, religia, sowietologia, Warszawa: AWM 1996, s. 404.
  
• Tomasz MARUSZEWSKI, Psychologia poznawcza, Warszawa: Polskie Towarzystwo Semiotyczne 1996, s. 255 (Biblioteka Myœli Semiotycznej, t. 33).
  
• André MAUROIS, Wolter, prze³. Maria Iwañska­Feliksowa, Kraków: Wyd. Literackie 1996, s. 96.
  
• Pawe³ MAZANKA, W kierunku religijnoœci autentycznej. Bernharda Weltego filozofia religii, Warszawa: Wyd. Misjonarzy Klaretynów 1996, s. 80.
  
• M. MAZUR, Cybernetyka i charakter. Psychologia XXI wieku, wyd. 2 popr. i uzup., Warszawa: Aula 1996, s. 356.
  
• Maurice MERLEAU­PONTY, Widzialne i niewidzialne, prze³. Ma³gorzata Kowalska, Jacek Migasiñski, Renata Lis, Iwona Lorenc, Warszawa: Fundacja Aletheia 1996, s. 272.
  
• Maurice MERLEAU­PONTY, Oko i umys³. Szkice o malarstwie, opr. Stanis³aw Cichowicz, Gdañsk: s³owo/obraz terytoria 1996, (Minerwa. Biblioteka Filozofii i Historii Filozofii).
  
• Thomas MERTON, Nowy cz³owiek, prze³. Przemys³aw Ciesielski OP, Kraków: Znak 1996, s. 160 (Thomas Merton. Dzie³a).
  
• Thomas MERTON, 7 esejów o A. Camus, prze³. Renata Krempl, Bydgoszcz: Homini 1996, s. 232.
  
• ARYSTOTELES, Metafizyka = Ta meta ta fysika = Metaphysica, t. 1­2, Lublin: RW KUL 1996, s. 409 (tekst w jêz. pol., gr., ³ac.).
  
• Hans­Michael BAUMGARTNER, Rozum skoñczony, prze³. Andrzej M. Kaniowski, Warszawa: Oficyna Naukowa 1996, s. 327 (Terminus 7).
  
• Tadeusz MICHA£EK, Jacquesa Maritaina antropologiczna argumentacja istnienia Boga. Analiza szóstej drogi, Lublin: RW KUL 1996, s. 301.
  
• Tadeusz MICHA£EK, Jacquesa Maritaina antropologiczna argumentacja istnienia Boga, Lublin: RW KUL 1996, s. 302.
  
• Cezary MICHALSKI, Powrót cz³owieka bez w³aœciwoœci, Warszawa: Casablanca Studio 1996, (Biblioteka Debaty).
  
• Georges MINOIS, Koœció³ i nauka. Od Augustyna do Galileusza. Dzieje pewnego nieporozumienia, Warszawa: Volumen/Bellona 1996, s. 404.
  
• Leon MIODOÑSKI, Filozofia religii Artura Schopenhauera, Wroc³aw: UWr. 1996, s. 162.
  
• Leon MIODOÑSKI, Inspiracje Schopenhauerowskie we wczesnym piœmiennictwie Stefana Pawlickiego, Wroc³aw: UWr. 1996, s. 96.
  
• Jolanta MIRONIUK, W przyjaŸni z m¹droœci¹: s³ownik filozofii i pojêæ ogólnohumanistycznych, Gdynia: Wyd. WSM 1996, s. 162.
  
• Andrzej MIŒ, Filozofia wspó³czesna: g³ówne nurty, Warszawa: Scholar 1996, s. 250.
  
• Josef MITTERER, Tamta strona filozofii, prze³. Ma³gorzata £ukasiewicz, Warszawa: Oficyna Naukowa 1996, s. 120.
  
• Aldona MOLESZTAK, Andrzej TCHORZEWSKI, Wies³awa WO£OSZYN, W krêgu wartoœci moralnych nauczyciela, Warszawa: WSP TWP 1996, s. 130.
  
• Battista MONDIN, Preegzystencja, nieœmiertelnoœæ, reinkarnacja, prze³. Marta Wojewoda, Kraków: WAM 1996, s. 196.
  
• Burnes MOORE, Bernard FINE, S³ownik psychoanalizy, Warszawa: Jacek Santorski 1996.
  
• Iris MURDOCH, Prymat dobra, prze³. Andrzej Pawelec, Kraków: Znak 1996, s. 126 (Akademia).
  
• Iris MURDOCH, Prymat dobra, prze³. Andrzej Pawelec, Kraków: Znak 1996, s. 126.
  
• Winicjusz NAROJEK, Jednostka wobec systemu. Antropologia trwania i zmiany, Warszawa: IFiS PAN 1996, s. 249.
  
• Friedrich NIETZSCHE, Antychrzeœcijanin, prze³. Grzegorz Sowinski, Kraków: Nomos 1996.
  
• Friedrich NIETZSCHE, Ecce homo. Jak siê staje, czym siê jest, prze³. Bogdan Baran, Kraków: Baran i Suszczyñski 1996, s. 130.
  
• Friedrich NIETZSCHE, Niewczesne rozwa¿ania, prze³. Ma³gorzata £ukasiewicz, Kraków: Znak 1996, s. 345.
  
• Ewa NOWAK­JUCHACZ, Obecnoœæ Hegla: piêæ æwiczeñ z filozofii kultury, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1996, s. 258.
  
• A. NOWAKOWSKI, Semantyka Donalda Davidsona, Lublin: Wyd. UMCS 1996.
  
• S. NOWOSAD, Nazwaæ dobro po imieniu. Sumienie w anglikañskiej teologii moralnej, Lublin: RW KUL 1996, s. 190.
  
• ORYGENES, O zasadach, prze³. Stanis³aw Kalinkowski, Katarzyna Augustyniak, Kraków: WAM 1996, s. 415 (ród³a Myœli Teologicznej).
  
• Encykliki Ojca Œwiêtego Jana Paw³a II, Kraków: Znak 1996, s. 1101.
  
• Barbara OLSZEWSKA­DYONIZIAK, Bronis³aw Malinowski, twórca nowoczesnej antropologii filozoficznej, Zielona Góra: WSP 1996.
  
• Lech OSTASZ, Teoria œwiadomoœci i podœwiadomoœci, Kraków: TIBS 1996, s. 140.
  
• Richard P. FEYNMAN, Pan raczy ¿artowaæ, panie Feynman, prze³. Tomasz Bieroñ, Kraków: Znak 1996, s. 350 (Autobiografie).
  
• Helena P. B£AWATSKA, Klucz do teozofii, t. 1 i 2, Warszawa: Interart/TEDAR 1996, s. 170.
  
• Jan P. CHUDZIK, U podstaw estetyki: g³ówne problemy Kantowskiej estetyki w œwietle wspó³czesnej filozofii kultury, Lublin: Wyd. Uniw. Marii Curie­Sk³odowskiej 1996, s. 320.
  
• W³adys³aw PABIASZ, Historia filozofii: przewodnik metodyczny, Czêstochowa: WSP 1996, s. 98.
  
• Jean­Paul SARTRE, Benny LEVY, Czas nadziei, prze³. Hanna Puszko, Warszawa: Spacja 1996, s. 115.
  
• JAN PAWE£ II, Mê¿czyzn¹ i niewiast¹ stworzy³ ich, Kraków: Wydawnictwo M, 1996, s. 104.
  
• JAN PAWE£ II, Evangelium vitae. Tekst i komentarz, Kraków: Wydawnictwo M, 1996, s. 200.
  
• JAN PAWE£ II, O prawa narodów. Przemówienie Ojca Œwiêtego wyg³oszone na forum ONZ, Nowy Jork, 5 X 1995 r., Lublin: Onion 1996, s. 20.
  
• Józef PAWLAK, Intuicja i rzeczywistoœæ: pogl¹dy gnoseologiczne Miko³aja £osskiego, Toruñ: UMK 1996, s. 174.
  
• Aleksandra PAWLISZYN (red.), Misterium œmierci. Spotkanie ze sob¹. Egzystencjalne interpretacje fenomenu œmierci, Gdañsk: UGd 1996, s. 118.
  
• Aleksandra PAWLISZYN, Krajobrazy czasu: obecne dociekania egzystencjalnej wartoœci czasu, Gdañsk: UGd 1996, s. 244 (Rozprawy i Monografie, nr 224).
  
• Aleksandra PAWLISZYN, W³odzimierz PAWLISZYN (red.), Misterium œmierci spotkaniem ze sob¹: egzystencjalne interpretacje fenomenu œmierci, Gdañsk: UGd 1996, s. 119 (Rozprawy i Monografie).
  
• Krzysztof PAW£OWSKI, W¹ska œcie¿ka prawdy. Rozwa¿ania na podstawie filozofii jogi klasycznej oraz nauk œw. Jana od Krzy¿a, Kraków: Nomos 1996, s. 147.
  
• Andrzej PELCZAR, W³adys³aw STRÓ¯EWSKI (red.), Servo Veritatis II. Spotkania naukowe poœwiêcone myœli Jana Paw³a II, Kraków: Universitas 1996, s. 270.
  
• PLATON, Phaidros, przek³. i s³owo towarzysz¹ce Edward Zwolski, Kraków: Aureus 1996, s. 191 (Biblioteka Principia, t. 2).
  
• Jean­Pierre VERNANT, ród³a myœli greckiej, prze³. Jerzy Szacki, Gdañsk: s³owo/obraz terytoria 1996, s. 187 (Minerwa. Biblioteka Filozofii i Historii Filozofii).
  
• Anna PIETURA, Czym jest empatia, Warszawa: STAKROOS 1996, s. 20 (Studia i Analizy).
  
• Krzysztof P£ESZKA, Uzasadnianie decyzji interpretacyjnych przez ich konsekwencje, Kraków: Universitas 1996, s. 180.
  
• Aldona POBOJEWSKA, Biologiczne a priori cz³owieka a realizm teoriopoznawczy, £ódŸ: Wyd. U£ 1996, s. 188.
  
• Aldona POBOJEWSKA, Biologia i poznanie: biologiczne a priori cz³owieka a realizm teoriopoznawczy, £ódŸ: U£ 1996, s. 188.
  
• R. POCZOBUT, L. WESIERSKA, Z ba­ dañ nad sprzecznoœci¹, przedmiotami czysto intencjonalnymi oraz Popperowskim œwiatem trzecim, Lublin: UMCS 1996.
  
• Jerzy POGONOWSKI (red.), Eufonia i logos. Ksiêga pami¹tkowa ofiarowana Profesor Marii Steffen­Batogowej oraz Profesorowi Tadeuszowi Batogowi, Poznañ: UAM 1996.
  
• S³ownik pojêæ filozoficznych, Warszawa: Wyd. naukowe Scholar 1996.
  
• Krzysztof POMIAN, Drogi kultury europejskiej, Warszawa: IFiS PAN 1996, s. 249.
  
• A. POMORSKI, Duchowy proletarius. Przyczynek do dziejów lamarkizmu spo³ecznego i rosyjskiego kosmizmu XIX­XX wieku (na marginesie antyutopii Andrieja P³atonowa), Warszawa: OPEN 1996, s. 382.
  
• Kazimierz POPIELSKI (red.), Cz³owiek­Wartoœæ­Sens, studia z psychologii egzystencji, Lublin: RW KUL 1996, s. 452.
  
• Czes³aw PORÊBSKI, Polish Value Theory, Kraków 1996, s. 158 (seria Dialogikon).
  
• Mój problem - Karl Rahner odpowiada na pytania m³odzie¿y, Warszawa: Pax 1996, s. 136.
  
• Waldemar PYCKA (red.), Filozofia w Lublinie, UMCS 1996.
  
• Karl R. POPPER, Wszechœwiat otwarty, prze³. Adam Chmielewski, Kraków: Znak 1996, s. 222 (Akademia).
  
• Karl R. POPPER, Œwiat sk³onnoœci, prze³. Adam Chmielewski, Kraków: Znak 1996, s. 62 (Akademia).
  
• Gillian R. EVANS, Filozofia i teologia w œredniowieczu, prze³. Jan Kie³basa, Kraków: Znak 1996, s. 201 (Dziedzictwo Œredniowiecza).
  
• Karl RAHNER, Herbert VORGRIMLER, Ma³y s³ownik teologiczny, prze³. Pawe³ Pachciarek, Tadeusz Mieszkowski, Warszawa: Pax 1996, s. 620.
  
• Romuald RAK (red.), Od wszechœwiata stworzonego do cz³owieka odkupionego, Katowice: Kuria Metropolitalna w Katowicach 1996, s. 167.
  
• Hermann RAUSCHNING, Rewolucja nihilizmu, prze³. Stanis³aw £ukomski (Julian Maliniak), Warszawa: Niezale¿na Oficyna Wydawnicza 1996, s. 316 (Krytyka).
  
• Giovanni REALE, Historia filozofii staro¿ytnej, t. 2, Platon i Arystoteles, prze³. Edward Iwo Zieliñski, Lublin: RW KUL 1996, s. 590.
  
• Ewa REWERS, Jêzyk i przestrzeñ w poststruktualistycznej filozofii kultury, Poznañ, UAM 1996, s. 222.
  
• David RIESMAN, Samotny t³um, prze³. Jan Strzelecki, Warszawa: Muza SA 1996, s. 396.
  
• La ROCHEFOUCAULD, Maksymy i Rozwa¿ania moralne, prze³. Tadeusz Boy­¯eleñski, Warszawa: Alfa 1996, s. 150.
  
• Richard RORTY, Przygodnoœæ, ironia i solidarnoœæ, prze³. Wac³aw J. Popowski, Warszawa: Spacja 1996, s. 272.
  
• Katarzyna ROSNER (red.), Naoma Chomsky'ego próba rewolucji naukowej, t. 2, prze³. Agnieszka Graff, Jacek Szafrañski, Grzegorz Œpiewak, Micha³ Tempczyk, Warszawa: IFiS PAN 1996, s. 236.
  
• Krzysztof ROTTER, Idea nauk formalnych we wczesnej filozofii Ludwiga Wittgensteina 1913­1922, Wroc³aw: UWr. 1996, s. 132 (Filozofia XXVII).
  
• R. RÓ¯ANOWSKI (red.), Studia z filozofii wspó³czesnej, Wroc³aw: Acta UWr 1996, Filozofia XXII.
  
• Steven RUNCIMAN, Œredniowieczny manicheizm, prze³. Jerzy Prokopiuk, Bart³omiej Zborski, Gdañsk: Marabut 1996 s. 196.
  
• Bertrand RUSSELL, Autobiografia 1872­1914, prze³. Bronis³aw Zieliñski, Warszawa: Czytelnik 1996, s. 333.
  
• Bertrand RUSSELL, Autobiografia do roku 1914, t. I, Warszawa: Czytelnik 1996.
  
• Bertrand RUSSELL, Szkice sceptyczne, prze³. A. Kurlandzka, Halinów: Helfa 1996.
  
• Witold RYBCZYÑSKI, Dom. Krótka historia idei, prze³. Krystyna Husarska, Gdañsk­Warszawa: Marabut/Volumen 1996, s. 242.
  
• Feliks S. MARCHEWKA OFM, Semiotyka. Zarys teorii i jej rozwoju, Kalwaria Zebrzydowska: Wydawnictwo Calvarianum 1996, s. 194.
  
• Oliver SACKS, Jonathan MILLER, Stephen J. GOULD, Daniel J. KEVLES, R. C. LEWONTIN, Ukryte teorie nauki, prze³. Andrzej Pawelec, Kraków: Znak 1996, s. 126.
  
• Ryszard SARKOWICZ, Jerzy STELMACH, Teoria prawa, Kraków: Monografie Wydz. Prawa i Administracji UJ 1996, s. 226.
  
• Fernando SAVATER, Etyka dla syna, prze³. Janusz Wojcieszak, Warszawa: Wyd. Szkolne i Pedagogiczne 1996, s. 182.
  
• Artur SCHOPENHAUER, Sztuka prowadzenia sporów czyli dialektyka erystyczna, prze³. Leszek Lachowiecki, Warszawa: Sternik 1996, s. 71.
  
• W³adys³aw SEÑKO, Piotr Wysz z Radolina i jego dzie³o Speculum Aureum, Warszawa: Instytut Tomistyczny OO. Dominikanów 1996, s. 347 (Studia Przegl¹du Tomistycznego, t. 2).
  
• Antoni SIEMIANOWSKI, Szkice z etyki wartoœci, Gniezno: Prymasowskie Wydawnictwo Gaudentium 1996, s. 189.
  
• Andrzej SIEMIANOWSKI, Proces hellenizacji chrzeœcijañstwa i programy jego dehellenizacji, Wroc³aw: UWr. 1996, s. 54.
  
• Antoni SIEMIANOWSKI, Antropologia filozoficzna, Gniezno: Prymasowskie Wydawnictwo Gaudentium 1996, s. 170.
  
• Antoni SIEMIANOWSKI, Antropologia filozoficzna, Gniezno: Gaudentinum 1996, s. 170.
  
• Peter SINGER, Hegel, prze³. W³adys³aw Je¿ewski, Warszawa: Wydawnictwo Micha³ Urbañski 1996, s. 96 (Nasi Mistrzowie).
  
• Marian SKRZYPEK, Filozofia Diderota, Warszawa: IFiS PAN 1996, s. 320.
  
• Jan SOCHOÑ, S³ownik pojêæ zmistyfikowanych, Bia³ystok: £uk 1996, s. 131.
  
• Feliks Stanis³aw MARCHEWKA, Semiotyka, zarys teorii jej rozwoju, Kalwaria Zebrzydowska: Calvarianum 1996, s. 198.
  
• Lech STANKIEWICZ, Refleksje pewnej wspó³czesnej myœli polskiej, Toruñ: Ethos 1996, s. 31 (Biblioteka Wspó³czesnej Myœli Humanistycznej).
  
• Rudolf STEINER, Jedna z dróg samopoznania cz³owieka. Próg œwiata duchowego, Warszawa: Spektrum 1996, s. 156.
  
• K. STEMPLEWSKA­¯AKOWICZ, Osobiste doœwiadczenie a przekaz spo³eczny. O dwóch czynnikach rozwoju poznawczego, Wroc³aw: Leopoldinum 1996 (Monografie FNP, Seria Humanistyczna).
  
• Ian STEWART, Liczby natury, Warszawa: Cis 1996.
  
• Wilfrid STINISSEN, Wieczór poœrodku czasu, prze³. Justyna Iwaszkiewicz, Poznañ: W drodze 1996, s. 184.
  
• Tadeusz STYCZEÑ, Jaros³aw MERECKI, ABC etyki, wyd. 4 poszerzone, Lublin: RW KUL 1996, s. 66.
  
• Jan SUCH, Janusz WIŒNIEWSKI (red.), Kulturowe uwarunkowania wiedzy, Poznañ: IF UAM 1996, s. 120.
  
• Jan SUCH, Ma³gorzata SZCZEŒNIAK (red.), Osobliowœci przedmiotowo­metodologiczne w nauce, Poznañ: Humaniora 1996.
  
• Jan SUCH, Ma³gorzata SZCZEŒNIAK (red.), Osobliwoœci przedmiotowo­metodologiczne w nauce, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1996, s. 218.
  
• J. SUCH, J. SZYMAÑSKI, M. SZCZEŒNIAK, Rozwa¿ania o poznaniu naukowym, Poznañ: Wyd. Fundacji Humaniora 1996.
  
• J. SUCH, J. SZYMAÑSKI, M. SZCZEŒNIAK (red.), Rozwa¿ania o poznaniu naukowym, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1996.
  
• Wojciech SUCHOCKI, W miejscu sumienia. Œladem myœli o sztuce Martina Heideggera, Poznañ: WN UAM 1996, s. 212.
  
• Andrzej SZAHAJ, Ironia i mi³oœæ. Neopragmatyzm Rorty'ego w kontekœcie sporów o postmodernizm, Wroc³aw: Leopoldinum 1996, s. 258 (Monografie FNP, Seria Humanistyczna).
  
• Bogdan SZLACHTA, £ad - Koœció³ - Naród, Kraków: Aureus 1996.
  
• Ma³gorzata SZPAKOWSKA, Dyskusje ze Stanis³awem Lemem, Warszawa: Open 1996, s. 206.
  
• Maria SZYSZKOWSKA (red.), Filozofia polityki wobec literackich i artystycznych inspiracji, Warszawa: ISP PAN 1996, s. 96.
  
• Maria SZYSZKOWSKA (red.), Filozofia polityki wobec literackich i artystycznych inspiracji, Warszawa: ISP PAN 1996.
  
• Charles TAYLOR, Etyka autentycznoœci, prze³. Andrzej Pawelec, Kraków: Znak 1996, s. 96.
  
• Xavier TILLIETTE, Chrystus filozofów, prze³. Arkadiusz Ziernicki, Kraków: Znak 1996, s. 319 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Józef TISCHNER, Nieszczêsny dar wolnoœci, Kraków: Znak 1996, s. 224.
  
• Józef TISCHNER, Jacek ¯AKOWSKI, Tischner czyta Katechizm, Kraków: Znak 1996, s. 200.
  
• Tzvetan TODOROV, Podbój Ameryki. Problem innego, prze³. Janusz Wojcieszak, Warszawa: Aletheia 1996, s. 297.
  
• Roman A. TOKARCZYK, Filozofia prawa w perspektywie prawa natury, Bia³ystok: Temida 2 1996, s. 231.
  
• Œw. TOMASZ Z AKWINU, Kwestia o duszy, prze³. Zofia W³odek, W³odzimierz Zega, Kraków: Znak 1996, s. 278 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Claude TRESMONTANT, Esej o myœli hebrajskiej, prze³. Maria Tarnowska, Kraków: Znak 1996, s. 216.
  
• £ukasz TRZCIÑSKI, Cz³owiek pierwotny i jego wierzenia, Kraków: PAN 1996, s. 62 (Nauka dla wszystkich, nr 479).
  
• Hans Urs von BALTHASAR, Teologia dziejów, prze³. Juliusz Zychowicz, Kraków: Znak 1996, s. 133 (Teologia ¯ywa).
  
• Abstrakty, V Œwiatowy Kongres Filozofii Chrzeœcijañskiej, Lublin 1996, s. 128.
  
• Cesare VASOLI, Encyklopedyzm w XVII wieku. Renesans i Reformacja, prze³. Adam Aduszkiewicz, Warszawa: IFiS PAN 1996, s. 76 (Studia z historii filozofii i idei, t. 4).
  
• César Vidal MANZANARES, Pisarze wczesnochrzeœcijañscy I-VII w.: ma³y s³ownik, prze³. Ewa Burska, Warszawa: Verbinum 1996.
  
• Donald W. TREADGOLD, Wolnoœæ. Zarys historii, prze³. Anna i Jacek Soszyñscy, Warszawa: Wydawnictwo Sejmowe 1996, s. 403.
  
• Jan W. SARNA, Filozofia G. Berkeleya - idealizm czy realizm, Opole 1996.
  
• Andrzej WALICKI, Marksizm i skok do królestwa wolnoœci. Dzieje komunistycznej utopii, Warszawa: WN PWN 1996, s. 536.
  
• Konrad WALOSZCZYK, Kryzys ekologiczny w œwietle ekofilozofii, £ódŸ: Wyd. Politechniki £ódzkiej 1996, s. 282.
  
• Derek WALTERS, Mitologia Chin, prze³. Wis³awa Szkudlarczyk, Poznañ: Rebis 1996, s. 226 (Mity i Legendy Œwiata).
  
• Wies³aw W¥TROBA, Socjologia i fallibilizm: filozofia Karla R. Poppera, biografia intelektualna Karla R. Poppera, bibliografia popperyzmu, Wroc³aw: AE 1996, s. 242.
  
• Bronis³aw W¥TROBOWSKI, Polizm. Filozofia na trzecie tysi¹clecie, Kraków 1996, s. 134.
  
• Simone WEIL, Œwiadomoœæ nadprzyrodzona, prze³. Aleksandra Olêdzka­Frybesowa, Warszawa: Pax 1996, s. 526.
  
• Bernhard WELTE, Filozofia religii, prze³. Grzegorz Sowinski, Kraków: Znak 1996, s. 264 (BFR).
  
• Bogus³aw WID£A, Antropologia egzystencjalna Apokalipsy Janowej, Warszawa: Medium 1996, s. 416.
  
• Jacek WIDOMSKI, Ontologia liczby, Kraków: UJ 1996, s. 140 (seria: Dialogikon).
  
• Reiner WIEHL, Fenomenologia, dialektyka, hermeneutyka, prze³. Boles³aw Andrzejewski, Poznañ: Wyd. IF UAM 1996, s. 146.
  
• Stanis³aw WIELGUS, Polska œredniowieczna doktryna ius gentium, Lublin: RW KUL 1996, s. 84.
  
• K. WILIÑSKI, Charakter narodowy i religia, UMCS 1996.
  
• Krystyna WILKOSZEWSKA, Maria Go³aszewska. Fifty years at the Jagiellonian University, Kraków 1996, s. 72.
  
• Marian WNUK, Istota procesów ¿yciowych w œwietle koncepcji elektromagnetycznej natury ¿ycia, Lublin: RW KUL 1996, s. 300.
  
• Sztuka wobec prawdy. Na³êczowskie dni filozoficzne 1993,1994, 1995, Na³êczów: Urz¹d Miejski 1996, s. 252.
  
• Piotr WOJCIECHOWSKI, Czy siê op³aca mieæ duszê?, Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej 1996.
  
• Jacek WOJTYSIAK, Andrzej ZIELIÑSKI, Maciej BAGIÑSKI, Rozmowy o filozofii, Lublin: RW KUL 1996, s. 304.
  
• Jan WOLEÑSKI, W stronê logiki, Kraków: Aureus 1996, s. 354.
  
• Lewis WOLPERT, Nienaturalna natura nauki. Dlaczego nauka jest pozbawiona zdrowego rozs¹dku, prze³. Hieronim Chojnacki, Ewa Penksyk, Gdañsk: Gdañskie Wydawnictwo Psychologiczne 1996, s. 219.
  
• W. WRZOSEK, Historia, kultura, metafora. Powstanie nieklasycznej historiografii, Wroc³aw: Leopoldinum 1996, s. 138 (Monografie FNP, Seria Humanistyczna).
  
• Stanis³aw WSZO£EK (red.), Przestrzenie Ksiêdza Cogito. Ksiêdzu Micha³owi Hellerowi w szeœædziesi¹t¹ rocznicê urodzin, Tarnów: Biblos 1996, s. 272.
  
• PLUTARCH Z CHERONEI, ¯ywoty s³awnych mê¿ów, prze³. Mieczys³aw Bro¿ek, Wroc³aw­Warszawa­Kraków: Ossolineum 1996, s. 328 (Biblioteka Przek³adów z Literatury Antycznej, t. 33).
  
• Robert ZABOROWSKI, Œwiat uczuæ we fragmentach Heraklita i Ksenofanesa, Warszawa: STAKROOS 1996, s. 20 (Studia i Analizy).
  
• Andrzej ZACHARIASZ, Antropotelizm czyli cz³owiek wobec pytania o sens istnienia, UMCS 1996.
  
• Andrzej ZAPOROWSKI, Wittgenstein a kultura, Poznañ: Humaniora 1996.
  
• J. ZDYBEL, Filozofia R.G. Collinwooda, UMCS 1996.
  
• Anna ZEIDLER­JANISZEWSKA (red.), Estetyczne przestrzenie wspó³czesnoœci, Warszawa: Instytut Kultury 1996, s. 282.
  
• W. ¯E£ANIEC, The recalcitrant synthetic a priori, Lublin: Artom 1996.
  
• A. ¯UK, Konflikt i walka, UMCS 1996.
  
• Antoni ¯UKIEWICZ, Etyka logiczna, Wroc³aw 1996, s. 80.
  
• Józef ¯YCIÑSKI, Sacrum i kultura, Tarnów: Biblos 1996.
  
• Józef ¯YCIÑSKI, Elementy filozofii nauki, Tarnów: Biblos 1996, s. 276 (Academica, t. 30).
  
• Jan ZYGMUNT (red.), Wprowadzenie do logiki, Wroc³aw: Ars magna 1996, s. 184.

1995

• A. ARNDT, K. BAL, H. OTTMANN (red.), Hegel­Jahrbuch 1995, Berlin 1996, s. 408.
  
• Józef BAÑKA, Myœl systematyczna i historyczna w badaniach filozoficznych, Katowice: Wyd. UŒl. 1995, s.144.
  
• Henryk BOROWSKI (opr.), Jak dzia³aæ skutecznie? Problemy prakseologii, Lublin: Wyd. Politechniki Lubelskiej 1995, s. 146.
  
• Czes³aw G£OMBIK (red.), Wartoœci. Geneza­Wieloœæ­Trwanie, Katowice: Wyd. Gnome 1995, s. 70.
  
• Jacek MALINOWSKI, Skutecznoœæ a prawda. Logika illokucyjna Searle'a i Vanderveckena, Warszawa: Oficyna Akademicka 1995, s. 188.
  
• Jerzy STELMACH, Wspó³czesna filozofia interpretacji prawniczej, Kraków: Monografie Wydz. Prawa i Administracji UJ 1995, s. 162.
  
• Kazimierz TRZÊSICKI, Logika nieformalna, Warszawa­Bia³ystok 1995, s. 184 (Znak­Jêzyk­Rzeczywistoœæ).
  
• Józef M. BOCHEÑSKI, Dzie³a zebrane, t. 5, Etyka, Kraków: Philed 1995, s. 308.
  
• Roger CAILLOIS, Cz³owiek i sacrum, Warszawa: Volumen 1995, s. 214.
  
• T. DOBROWOLSKI, Rozum poszukuj¹cy prawdy, Warszawa; Polskie Towarzystwo Chrystozoficzne 1995, s. 120.
  
• Stanis³aw FILIPOWICZ, Adam MIELCZAREK, Krzysztof PIELIÑSKI, Maciej TAÑSKI (oprac.), Historia idei politycznych. Wybór tekstów, t. 1, Warszawa: UW 1995, s. 403.
  
• Czes³aw G£OMBIK, Èesky nivotomismus tøicátych let. Iniciativy, kulturni kontext, polemiky, Olomouc: Votobia 1995, s. 220.
  
• W³adys³aw JUSZCZAK, Fragmenty. Szkice z teorii i filozofii sztuki, Warszawa: Zamek Królewski w Warszawie 1995, s. 194.
  
• P. JUSZKIEWICZ, Wolnoœæ i metafizyka. O tradycji artystycznej twórczoœci Marcela Duchampa, Poznañ; PTPN 1995, s. 150 (Prace Komisji Historii Sztuki, t. 22).
  
• K. KASZYÑSKI, L. ¯UK­£APIÑSKA (red.), Etyka zawodu nauczyciela. Nauczanie etyki, Zielona Góra: WSP 1995, s. 230.
  
• Stanis³aw KOWALCZYK, Liberalizm i jego filozofia, Katowice: Unia 1995, s. 224.
  
• Alexandre KOYRÉ, Mistycy, spirytualiœci, alchemicy niemieccy XVI wieku: K. Schwenckfeld - S. Franc - Paracelsus - W. Weigel, prze³. Leszek Brogowski, Gdañsk: s³owo/obraz 1995, s. 266 (Minerwa. Biblioteka Filozofii i Historii Filozofii).
  
• Zofia MAJEWSKA, Ksi¹¿eczka o Ingardenie. Szkic biograficzny, Lublin: UMCS 1995, s. 88.
  
• Wiktor MÓL, Pomiêdzy przeznaczeniem a prze¿ywaniem ¿ycia, Kraków: Artech 1995, s. 392.
  
• John H. NEWMAN, Rozmyœlania i modlitwy. Poezje, prze³. Zygmunt Kubiak, Warszawa: Pax 1995, s. 571.
  
• Bogdan OGRODNIK, Ontologia czasu konkretnego, Katowice: UŒl 1995, s. 140.
  
• Ryszard PALACZ, Klasycy filozofii, Zielona Góra: WSP 1995, s. 362.
  
• Tadeusz SZUBKA, Metafizyka analityczna P.F. Strawsona, Lublin: RW KUL 1995, ss. 230.
  
• Józef TISCHNER, Jak ¿yæ?, Wroc³aw: Tum 1995, s. 122.
  
• Józef TUREK, Wszechœwiat dynamiczny. Rewolucja naukowa w kosmologii, Lublin: RW KUL 1995, s. 354.
  
• Miko³aj BIERDIAJEW, Filozofia wolnoœci, prze³. Ewa Matuszczyk, Bia³ystok: Orthdruk, 1995.
  
• J. BRODA, W. PLUSKIEWICZ (red.), Filozofia. Wybór tekstów Ÿród³owych, Gliwice: PŒl 1995, s. 154 (Skrypty uczelniane, nr 1928).
  
• Krzysztof J. BROZI (red.), Miêdzy antropologi¹ a filozofi¹ i histori¹, Lublin: UMCS 1995, s. 225.
  
• Zdzis³aw CZARNECKI, Szkice nad ide¹ wolnoœci, Lublin: UMCS 1995.
  
• Paul DEUSSEN, Ku wiecznej prawdzie. Indie - Europa, prze³. Józef Marzêcki, Ethos 1995, s. 135 (Ma³a Klasyka Filozofii).
  
• Julia DIDIER, S³ownik filozofii, wyd. 2 uzup., prze³. Krzysztof Jarosz, Katowice: Ksi¹¿nica 1995, s. 448 (S³owniki Encyklopedyczne Ksi¹¿nicy").
  
• W. FURMANEK, Cz³owiek, cz³owieczeñstwo, wychowanie. Wybrane problemy pedagogiki personalistycznej, Rzeszów: FOSZE 1995, s. 114.
  
• Janina GAJDA, Gdy rozpad³y siê œciany œwiata. Teoria wartoœci w filozofii hellenistycznej, Wroc³aw: UWr 1995, s. 130 (Filozofia XXIV).
  
• Kazimierz GRY¯ENIA, Arystotelizm i renesans. Filozofia bytu Piotra Fonseki, Lublin: KUL 1995, s. 213.
  
• Anna GRABOWSKA, Procesy percepcji. Myœlenie i rozwi¹zywanie problemów. Podejmowanie decyzji, Warszawa: WN PWN 1995, s. 197.
  
• Œw. HIERONIM, ¯ywoty mnichów: Paw³a, Hilariona, Malchusa, Kraków: Tyniec 1995 (ród³a Monastyczne, t. 10).
  
• Wit JAWORSKI, Eklektycy i minimaliœci. Szkice z dziejów filozofii polskiej pocz¹tku XIX wieku, Kraków: Aureus 1995, s. 93.
  
• Wies³aw JUSZCZAK, Fragmenty i szkice z teorii i filozofii sztuki, Warszawa: Arx Regia 1995, s. 193.
  
• M. KACZMAREK, Wp³yw warunków ¿ycia na wzrastanie i rozwój cz³owieka, Poznañ: UAM 1995, s. 112 (Antropologia, nr 20).
  
• J. KALINOWSKI, S. SWIE¯AWSKI, Filozofia w dobie Soboru, Warszawa: WiêŸ 1995, s. 178 (Biblioteka Wiêzi, t. 86).
  
• S³awomir KAPRALSKI, Wartoœci a poznanie socjologiczne, Kraków: Nomos 1995.
  
• Zbigniew KUDEROWICZ, Filozofia o szansach pokoju, Bia³ystok: Ekonomia i Œrodowisko 1995.
  
• J. KULISZ, Wprowadzenie do teologii fundamentalnej, Kraków: WAM 1995, s. 194 (Myœl Teologiczna).
  
• Ida KURCZ, Pamiêæ, uczenie siê, jêzyk, Warszawa: WN PWN 1995, s. 323 (Psychologia ogólna, t. 3).
  
• Tadeusz KWIATKOWSKI, Logika ogólna, Lublin: Wyd. UMCS 1995, s. 337.
  
• Malcolm E. LINES, Liczby wokó³ nas. Od liczb Fibonacciego, gier hazardowych, statystyki w sporcie, poprzez kryptografiê, zagadnienia NP, fraktale, do chaosu, prze³. Janusz Jêdrzejewski, Wroc³aw: PWr 1995, s. 232.
  
• Z. MAJEWSKA, Ksi¹¿eczka o Ingardenie, Lublin: UMCS 1995.
  
• Thomas MERTON, Las, wybrze¿e, pustynia, prze³. El¿bieta Tabakowska, Kraków: Znak 1995, s. 67 (Thomas Merton. Dzie³a).
  
• Thomas MERTON, Zen i ptaki ¿¹dzy, prze³. Adam Szostkiewicz, Kraków: Znak 1995, s. 147 (Thomas Merton. Dzie³a).
  
• Wiktor MÓL, Pomiêdzy Przeznaczeniem a Prze¿ywaniem ¯ycia, Kraków: Artech 1995, s. 391.
  
• Andrzej NIEMCZUK, Wolnoœæ egzystencjalna: Kant i Kierkegaard, Lublin: UMCS 1995, s. 264.
  
• K. OLBRYCHT (red.), O tolerancji, Katowice: UŒl 1995, s. 110 (Prace Naukowe, nr 1533, seria: Edukacja aksjologiczna).
  
• W³odzimierz PANIEWSKI, Gramatyka rozproszenia, Sosnowiec: Offmax 1995, s. 183.
  
• Heinz­Otto PEITGEN, Fraktale, cz. 1, Granice chaosu, prze³. Katarzyna Pietruska­Pa³uba, Warszawa: WN PWN 1995, s. 543.
  
• Halina PERKOWSKA, Antynomie œwiadomoœci. Eseje filozoficzne, Kraków: Wyd. Nowej Krytyki 1995 (Fundacja im. K. Ajdukiewicza).
  
• T. PÊKALA, Secesja, Lublin: UMCS 1995.
  
• El¿bieta PIETRUSKA­MADEJ, Witold STRAWIÑSKI (red.), Episteme. Z problemów wspó³czesnej teorii wiedzy, Warszawa: IFiS PAN 1995, s. 190.
  
• A. PUTKO, O naturze przekonañ jako reprezentacji umys³owych, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1995, s. 154.
  
• Andrzej K. ROGALSKI, Z zastosowañ ontologii Stanis³awa Leœniewskiego. Analiza ujêcia Desmonda P. Henry'ego, Lublin: RW KUL 1995, s. 166.
  
• Bertrand RUSSELL, M¹droœæ Zachodu, prze³. Witold Jacórzyñski, Marek Wich³owski, Warszawa: Penta 1995, s. 319.
  
• Grace W. SHUGAR, Dyskurs dzieciêcy. Rozwój w ramach struktur spo³ecznych, Warszawa: Energeia 1995, s. 246 (Jêzyk. Poznanie. Komunikacja, t. 6).
  
• Dariusz SLESZYÑSKI, Cz³owiek w dzia³aniu, Bia³ystok: Trans Humana 1995.
  
• Marek STAROWIEYSKI (red.), Duchowoœæ staro¿ytnego monastycyzmu. Wyk³ady otwarte. Materia³y z Miêdzynarodowej Sesji Naukowej Kraków­Tyniec, 16­19 listopada 1994, Kraków: Tyniec 1995, s. 198.
  
• Tadeusz STYCZEÑ, Zofia J. ZDYBICKA (red.), Czytaj¹c Przekroczyæ próg nadziei", Lublin: RW KUL 1995, s. 340.
  
• Stefan SWIE¯AWSKI, Dobro i tajemnica, Warszawa: WiêŸ 1995, s. 260 (Biblioteka Wiêzi).
  
• Michaly SZENTMÁRTONI, Psychologia pastoralna, Kraków: WAM 1995, s. 130 (Myœl teologiczna, t. 4).
  
• Tadeusz SZUBKA (red.), Metafizyka w filozofii analitycznej (Quine, Strawson, Davidson, Kripke, Lewis, Stalnoker, von Inwagen, Plantinga, Dummett, Mc Dowell, Wright, Goodman Putnam, Nagel), Lublin: TN KUL 1995, s. 388.
  
• El¿bieta TARKOWSKA (red.), Zmiana spo³eczna w perspektywie teoretycznej, Warszawa: IFiS PAN 1995, s. 74 (Antropologia wobec zmiany, nr 1).
  
• J. TAROÑ, Rozwa¿ania etyczno socjologiczne o charakterze narodowym Polaków, Siedlce: WSR­P 1995, s. 148 (Monografie, nr 31).
  
• D. TOMASZEWSKA, J. STARAÑCZAK (red.), Antropologia kulturowa. Wybór tekstów, Olsztyn: WSP 1995, s. 206.
  
• O. TRZCIÑSKA­FRÜHLINGOWA, O anio³ach. Wierzenia, teorie, myœli, Kraków: Miniatura 1995, s. 64.
  
• Kazimierz TRZÊSICKI, Logika nieformalna. Zagadnienia wybrane, Warszawa - Bia³ystok: Polskie Towarzystwo Semiotyczne 1995, s. 182 (Biblioteka Myœli Semiotycznej, nr 34).
  
• Andrzej WALICKI, Filozofia prawa rosyjskiego liberalizmu, prze³. Janusz Stawiñski, Warszawa: ISP PAN 1995, s. 496.
  
• Marek WICHROWSKI, Spór o naturê procesu historycznego. Od Hebrajczyków do œmierci Fryderyka Nietzschego, Warszawa: Semper 1995, s. 118.
  
• A. WYCZAÑSKI, Nauka - miêdzy przesz³oœci¹ a przysz³oœci¹, Warszawa: PAN 1995, s. 134.
  
• Zygmunt ZIEMBIÑSKI, Logika praktyczna, Warszawa: WN PWN 1995, s. 282.
  
• J. ZIÓ£EK, Studia nad myœl¹ polityczn¹ Wielkiej Emigracji. Napoleon I i Napoleon III, Lublin: TN KUL 1995, s. 198.
  
• Boles³aw ANDRZEJEWSKI, G. GAWLAK­KICY, Humanistyka i kultura fizyczna, Poznañ: PTPN 1995, s. 136 (Prace Komisji Filozoficznej, t. XVIII).
  
• Boles³aw ANDRZEJEWSKI, S³ownik filozofów. Filozofia powszechna, Poznañ: Rebis 1995, s. 243.
  
• Bogdan BANASIAK, Filozofia koñca filozofii. Dekonstrukcja Jacquesa Derridy, Warszawa: Spacja 1995, s. 240.
  
• Józef BAÑKA (red.), Myœl systematyczna i historyczna w badaniach filozoficznych. Katowice - Wis³a, 7­11 V 1995 r., Katowice: UŒ 1995, s. 142 (Prace Naukowe Uniwersytetu Œl¹skiego w Katowicach, nr 1540).
  
• Józef BAÑKA, On aspects of recentivist philosophy, Katowice: UŒl 1995, s. 104.
  
• Józef BAÑKA, Time and Method. Reflections on a Recentiori Method, prze³. Maria Korusiewicz, Katowice: UŒl 1995, s. 124 (Prace Naukowe Uniwersytetu Œl¹skiego w Katowicach, nr 1515).
  
• Andrzej BEDNARCZYK, Galen: g³ówne kategorie systemu filozoficzno­lekarskiego, Warszawa: WFiS UW 1995, s. 441.
  
• Peter L. BERGER, Rewolucja kapitalistyczna. Piêædziesi¹t tez o dobrobycie, równoœci i wolnoœci, Warszawa: Oficyna Naukowa 1995, s. 356 (Terminus 5).
  
• S. BIELAÑSKI, Giovanni Botero - historyk i pisarz polityczny epoki kontrreformacji, Kraków: Universitas 1995, s. 234.
  
• Marek BURZAWA, La conception du droit naturel d'apres Maria Szyszkowska, Louvain: Université Catholique de Louvain 1995.
  
• Guido CERONETTI, Drzewa bez bogów, prze³. Stanis³aw Kasprzysiak, Kraków: Oficyna Literacka 1995, s. 294 (Szara Seria).
  
• Wojciech CHUDY, Rozwój filozofowania a pu³apka refleksji. Filozofia refleksji i próby jej przezwyciê¿enia, Lublin: RW KUL 1995, s. 396.
  
• Ryszard CICHOCKI, Socjologiczne implikacje filozofii Floriana Znanieckiego, Poznañ: UAM 1995.
  
• H. CICHOCKA, J. Z. LICHAÑSKI, Zarys historii retoryki. Od pocz¹tku do upadku cesarstwa bizantyjskiego, R. VOLKMANN, Wprowadzenie do retoryki Greków i Rzymian, Warszawa: UW 1995, s. 230.
  
• Emil CIORAN, Z³y demiurg, prze³. Ireneusz Kania, Kraków: Oficyna Literacka 1995, s. 132 (Szara Seria).
  
• Marek CZACHOROWSKI, Nowy imperializm czyli o tzw. edukacji seksualnej, Warszawa: Ad astra 1995, s. 211.
  
• Zdzis³aw CZARNECKI, Studia nad ide¹ wolnoœci, Lublin: UMCS 1995.
  
• Ewa CZERWIÑSKA (red.), Wartoœæ i œwiadomoœæ w filozoficznej drodze, Poznañ: UAM 1995.
  
• Robert DAHL, Demokracja i jej krytycy, prze³. Stefan Amsterdamski, Kraków: Znak i Fundacja im. Stefana Batorego 1995, s. 485 (Demokracja. Filozofia i praktyka).
  
• Nevil DRURY, Psychologia transpersonalna. Ludzki potencja³, prze³. Henryk Smagacz, Poznañ: Zysk i S­ka 1995, s. 154 (Elementy).
  
• Adam DUBIK, To¿samoœæ i opór. G³ówne kategorie epistemologii Emila Meyersona, Toruñ: UMK 1995, s. 186.
  
• Henryk ELZENBERG, Pisma, t. 3, Z historii filozofii, Kraków: Znak 1995, s. 484.
  
• Steven ESQUITH (ed.), Political Dialogue, Amsterdam/Atlanta: Rodopi 1995 (PSPS&H, vol. 46).
  
• B. FIJA£KOWSKA, P. WORONIECKI (red.), Idea demokracji w polskiej tradycji intelektualnej, Olsztyn: WSP 1995, s. 140 (Studia i materia³y, nr 76).
  
• Filozofia, polityka, stosunki miêdzynarodowe, Warszawa: Dom Wydawniczy Elipsa 1995, s. 232.
  
• Stanis³aw FILIPOWICZ (oprac.), Historia idei politycznych. Wybór tekstów, t. 1, Warszawa: UW 1995, s. 404.
  
• Michel FOUCAULT, Historia seksualnoœci. I Wola wiedzy. II U¿ytek z przyjemnoœci. III Troska o siebie, prze³. Bogdan Banasiak, Tadeusz Komendant, Krzysztof Matuszewski, Warszawa: Czytelnik 1995, s. 612.
  
• Erich FROMM, D.T. SUZUKI, Richard De MARTINO, Buddyzm zen i psychoanaliza, prze³. Marek Macko, Poznañ: Rebis 1995, s. 244 (Biblioteka Nowej Myœli).
  
• Tadeusz GADACZ (wybór), Wypisy z ksi¹g filozoficznych. O przyjaŸni. O wrogoœci, Kraków: Znak 1995, s. 218.
  
• Jan GAREWICZ, Barbara MARKIEWICZ (red.), Projekt Wieczystego Pokoiu. W 200­lecie wydania prac Kanta, Warszawa: PTF 1995, s. 126.
  
• Albert GORZKOWSKI, Zagadki demonologii. Demon Socratis £ukasza Górnickiego, Kraków: Universitas 1995, s. 127.
  
• Jaros³aw GOWIN, Koœció³ po komunizmie, Kraków: Znak i Fundacja im. Stefana Batorego 1995, s. 292 (Demokracja. Filozofia i praktyka).
  
• Anna GRZEGORCZYK, Anio³ po katastrofie: szkice z filozofii kultury, Warszawa: Instytut Kultury 1995, s. 140.
  
• Piotr GUTOWSKI, Filozofia procesu i jej metafilozofia. Studium metafizyki Ch. Hartshorne'a, Lublin: RW KUL 1995, s. 266.
  
• Martin HEIDEGGER, Znaki drogi, prze³. Seweryn Blandzi, Jacek Filek, Janusz Mizera, Justyna Nowotniak, Krzysztof Pomian, Marcin Porêba, Janusz Sidorek, Józef Tischner, Krzysztof Wolicki, Warszawa: Aletheia 1995, s. 343 (Biblioteka Aletheia).
  
• Ryszard JADCZAK, Maciej WONICZKA (oprac.), Bibliografia publikacji z dziedziny etyki 1990­1993. Uk³ad rzeczowy i alfabetyczny, Czêstochowa: WSP 1995, s. 68.
  
• JAN PAWE£ II, O prawa narodów. Przemówienie Ojca Œwiêtego wyg³oszone na forum ONZ, Nowy Jork, 5 X 1995 r., Lublin: Onion 1996, s. 20.
  
• Józef JAROÑ, Z etyk¹ na ty od egipskiego Ptahhotepa do Karola Wojty³y, £ódŸ: nak³ad w³asny 1995, s. 194.
  
• Karl JASPERS, Wiara filozoficzna, prze³. Antoni Buchner, Toruñ: Comer 1995, s. 123, (Biblioteka Filozofów).
  
• T. JASUDOWICZ, Œladami Ludwika Ehrlicha: do Paw³a W³odkowica po naukê o prawach cz³owieka, Toruñ: Comer 1995, s. 180
  
• A. JOCZ, Mistyka a gnoza w myœli chrzeœcijañskiej (od I do XVII w.). Rozwa¿ania wokó³ kategorii Boga, œwiata i cz³owieka, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1995, s. 178.
  
• Stefan KACZMAREK, Immanuel Kant. Portret filozofa, Poznañ: UAM 1995.
  
• Immanuel KANT, O wiecznym pokoju. Zarys filozoficzny, prze³. Feliks Przybylak, Wroc³aw: UW 1995, s. 87 (Acta Universitatis Vratislaviensis, No 1401; Filozofia 5).
  
• Piotr KAWIECKI, J. TARNOWSKI (red.), Aksjologiczne spektrum sztuki, t. 1, Gdañsk: UGd 1995, s. 192.
  
• Soren KIERKEGAARD, Choroba na œmieræ, prze³. Jaros³aw Iwaszkiewicz, Warszawa: Zysk i S­ka 1995, s. 126.
  
• KONFUCJUSZ, Szy­cing. Ksiêga pieœni, prze³. Marzenna Szlenk - Iliewa, Warszawa: Alfa 1995, s. 456.
  
• Teresa KOSTYRKO, Leona Chwistka filozofia sztuki, Warszawa: Instytut Kultury 1995, s. 162.
  
• Barbara KOTOWA, Jan SUCH (red.), Kulturowe konteksty poznania, Poznañ: IF UAM 1995, s. 70.
  
• Stanis³aw KOWALCZYK, Z refleksji nad cz³owiekiem. Cz³owiek - spo³ecznoœæ - wartoœæ, Lublin: TN KUL 1995, s. 314.
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Dzie³a, t. 7, Metafizyka. Zarys teorii bytu, wyd. 3, Lublin: RW KUL 1995, s. 528.
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Dzie³a, t. 2, Realizm ludzkiego poznania, Lublin: RW KUL 1995, wyd. 2 poprawione, s. 664.
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Dzie³a, t. 3, Dlaczego z³o? Rozwa¿ania filozoficzne, Lublin: RW KUL 1995, wyd. 2 poszerzone, s. 170.
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, O ludzk¹ politykê!, Katowice: Tolek 1995, s. 362.
  
• Jiddu KRISHNAMURTI, Jedyna rewolucja, prze³. Wojciech Sady, Poznañ: Zysk i S­ka 1995, s. 167.
  
• Roman KUBICKI, Zmierzch sztuki. Narodziny ponowoczesnej jednostki, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1995, s. 196.
  
• W. KUNICKI, Rewolucja i regres. Radykalizm wczesnej twórczoœci Ernsta Jüngera, Wroc³aw: UWr 1995, s. 164.
  
• Leszek KUSAK, Fryderyk Nietzsche. W poszukiwaniu utraconego idea³u, Kraków: Ksiêgarnia Akademicka 1995, s. 183.
  
• W. KUSTRZEBA (red.), Logiczne podstawy rozumowañ, Gdañsk: UGd 1995, s. 124.
  
• W³odzimierz LEBIEDZIÑSKI, Spo³eczne i biologiczne mechanizmy poznania, Olsztyn: WSP 1995, s. 136 (Studia i materia³y, nr 79).
  
• Ryszard LEGUTKO, Frywolny Prometeusz. Szkice i felietony, Kraków: Arcana 1995, s. 136.
  
• Gottfried W. LEIBNIZ, G³ówne pisma metafizyczne, prze³. Stanis³aw Cichowicz, Juliusz Domañski, Toruñ: Comer 1995, s. 135 (Biblioteka Filozofów).
  
• Hans LENK, Filozofia pragmatycznego interpretacjonizmu. Filozofia pomiêdzy nauk¹ i praktyk¹, Warszawa: Oficyna Naukowa 1995, s. 236 (Terminus 4).
  
• Emmanuel LEVINAS, Cztery lektury talmudyczne, prze³. Ewa Burska, Kraków: Oficyna Literacka 1995, s. 110 (Szara Seria).
  
• Zachariasz £YKO, Zarys filozofii chrzeœcijañskiej, Warszawa: ChAT 1995, s. 442.
  
• A.R. MACKOR, T. A. F. KUIPERS (eds.), Cognitive Patterns in Science and Common Sens, Amsterdam/Atlanta: Rodopi 1995 (PSPS&H, vol. 45).
  
• Gabriel MARCEL, Tajemnica bytu, prze³. Ma³gorzata Frankiewicz, Kraków: Znak 1995, s. 401 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Krzysztof MATUSZEWSKI, Wœród demonów i pozorów. Monomania Pierre'a Klossowskiego, Warszawa: Spacja 1995, s. 227.
  
• Andrzej MENCWEL (red.), Wiedza o kulturze, cz. 1, Antropologia kultury. Zagadnienia i wybór tekstów, Warszawa: UW 1995, s. 580.
  
• Hubert MIKO£AJCZYK, Psychoanaliza Freuda - próba hermeneutycznej rekonstrukcji, Czêstochowa: WSP 1995, s. 91.
  
• Ryszard MISZCZYÑSKI (red.), Kszta³towanie siê podstaw nauki wspó³czesnej, Czêstochowa: WSP 1995, s. 91.
  
• H.J. MOROWITZ, J.S. TREFIL, Jak powstaje cz³owiek. Nauka i spór o aborcjê, prze³. Barbara Szacka, Warszawa: PIW 1995, s. 170 (Bibl. Myœli Wspó³czesnej).
  
• Maurice NEDONCELLE, Proœba i modlitwa. Notatki fenomenologiczne, prze³. Maria Tarnowska, Kraków: Znak 1995, s. 219 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Andrzej NIEMCZUK, Filozofia dobra przed powstaniem aksjologii. Relacjonistyczne próby przezwyciê¿enia trudnoœci obiektywizmu i subiektywizmu, Lublin: UMCS 1995, s. 290.
  
• Justyna NOWOTNIAK, Samowiedza filozofa. Johanna Gottlieba Fichtego poszukiwanie jednoœci, Warszawa: Spacja 1995, s. 186.
  
• Mieczys³aw OMY£A, Zarys logiki, Warszawa: WSiP 1995, s. 130.
  
• Jerzy PERZANOWSKI, Andrzej PIETRUSZCZAK, Cezary GORZKA (red.), Filozofia, logika. Filozofia logiczna 1994. Materia³y I Polskich Warsztatów Logiczno - Filozoficznych, Szklarska Porêba, 25­29 IV 1994 r., Toruñ: UMK 1995, s. 336.
  
• PLATON, Protagoras, prze³. Leopold Regner, Warszawa: PWN 1995, s. 107 (Biblioteka Klasyków Filozofii).
  
• John POLKINGHORNE, Rozum i rzeczywistoœæ. Zwi¹zki miêdzy nauk¹ a teologi¹, prze³. Piotr Tomaszek, Kraków: Znak 1995, s. 148.
  
• Jan PRZYBY£OWSKI, Logika z ogóln¹ metodologi¹ nauk. Podrêcznik dla humanistów, Gdañsk: UGd 1995, s. 174.
  
• Tomasz G. PSZCZÓ£KOWSKI, Zur Methodologie der Interpretation des Politischen bei Friedrich Nietzsche, Warszawa 1995, s. 222.
  
• Robert D. PUTNAM, Demokracja w dzia³aniu. Tradycje obywatelskie we wspó³czesnych W³oszech, prze³. Jakub Szacki, Kraków: Znak oraz Fundacja im. Stefana Batorego 1995, s. 312 (Demokracja. Filozofia i praktyka).
  
• Ewa REWERS (red.), Pojednanie to¿samoœci z ró¿nic¹?, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1995, s. 295 (Studia Kulturoznawcze).
  
• Ryszard ROSA, Filozofia bezpieczeñstwa, Warszawa: Bellona 1995, s. 238 (Biblioteka Wiedzy Wojskowej).
  
• Ryszard ROSA, Janusz ŒWINIARSKI, Wybrane koncepcje wojny i pokoju w dziejach myœli filozoficznej, cz. IV, Wspó³czesnoœæ, Warszawa: AON 1995, s. 125.
  
• Roman RO¯D¯ENSKI, Filozofia poznania. Zarys problematyki, Kraków: WN PAT 1995, s. 232 (Seria Podrêczników, 5).
  
• Marek RUBA, Cz³owiek, absolut, gnoza. Gnostycka filozofia Maxa Schelera, Rzeszów: WSP 1995, s. 185.
  
• Arthur SCHOPENHAUER, Œwiat jako wola i przedstawienie, t. 2, prze³. Jan Garewicz, Warszawa: PWN 1995, s. 940 (Biblioteka Klasyków Filozofii).
  
• John R. SEARLE, Umys³, mózg i nauka, prze³. Jerzy Bobryk, Warszawa: WN PWN 1995, s. 94 (Logos).
  
• Adam SIKORA, Hoene­Wroñski, Warszawa: Wiedza Powszechna 1995, s. 144 (Myœli i Ludzie).
  
• Dariusz ŒLESZYÑSKI, Cz³owiek w dzia³aniu. Analiza empiryczna, fenomenologiczno - egzystencjalna, Bia³ystok: Trans Humana 1995, s. 214.
  
• Maciej SOIN, Filozofia Stanis³awa Ignacego Witkiewicza, Wroc³aw: Leopoldinum 1995, s. 188 (Monografie Fundacji na Rzecz Nauki Polskiej).
  
• Jacek SÓJKA (red.), Perspektywy refleksji kulturoznawczej, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1995, s. 190 (Studia Kulturoznawcze).
  
• Jacek SÓJKA (red.), Horyzonty ponowoczesnoœci. Rozmowy z Zygmuntem Baumanem, cz. 2, Poznañ: Wyd. Fundacji Humaniora 1995, s. 302 (Studia Kulturoznawcze).
  
• Barbara STANOSZ (red.), Z punktu widzenia humanizmu, Warszawa: Ksi¹¿ka i Prasa 1995, s. 241 (Biblioteka Bez Dogmatu, tom I).
  
• Richard SWINBURNE, Spójnoœæ teizmu, prze³. Tadeusz Szubka, Kraków: Znak 1995, s. 403 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Kazimierz ŒWIRYDOWICZ, Logiczne teorie obowi¹zku warunkowego, Poznañ: WN UAM 1995, s. 235 (Filozofia i Logika, 75).
  
• Andrzej SZAHAJ, Anna ZEIDLER­JANISZEWSKA (red.), O filozofowaniu, perypetiach dzisiejszej kultury i rebus publicis. Z profesorem Stefanem Morawskim rozmawiaj¹ Andrzej Szahaj i Anna Zeidler­Janiszewska, Toruñ: Adam Marsza³ek 1995, s. 70.
  
• Lew SZESTOW, Sola fide. Tylko przez wiarê, prze³. Cezary Wodziñski, Warszawa, PWN 1995, s. 280.
  
• Tadeusz SZKO£UT (red.), Sztuka i edukacja w epoce ponowoczesnej, Lublin: UMCS 1995.
  
• Krzysztof SZLACHCIC (red.), Z zagadnieñ filozofii wspó³czesnej, Wroc³aw: UW 1995, s. 147 (Acta Universitatis Vratislaviensis, No 1771; Filozofia, 26).
  
• Sztuka wobec prawdy. Na³êczowskie dni filozoficzne 1993,1994, 1995, Na³êczów: Urz¹d Miejski 1996, s. 252.
  
• Marek SZULAKIEWICZ, Filozofia w Heidelbergu. Problem transcendentalizmu w heidelberskiej tradycji filozoficznej, Rzeszów: WSP 1995, s. 228.
  
• Karol TARNOWSKI, Cz³owiek i transcendencja, Kraków: Znak 1995, s. 364 (Akademia).
  
• Micha³ TEMPCZYK, Œwiat harmonii i chaosu, Warszawa, PIW 1995, s. 234 (Biblioteka Myœli Wspó³czesnej).
  
• Barbara TUCHAÑSKA, Koncepcje wiedzy apriorycznej i analitycznej a status logiki i matematyki, £ódŸ: U£ 1995, s. 246.
  
• Stanis³aw URBAÑSKI, Polska teologia ¿ycia mistycznego, Warszawa: ATK 1995, s. 401.
  
• Józef WAJSZCZYK, Logika a czas i zmiana, Olsztyn, WSP 1995, s. 171 (Studia i Materia³y WSP w Olsztynie, Nr 82).
  
• Peter WINCH, Idea nauki o spo³eczeñstwie i jej zwi¹zki z filozofi¹, Warszawa: Oficyna Naukowa 1995, s. 143 (Terminus 6).
  
• Kazimierz WÓJCIK, Jan z Kluczborka. Filozof i teolog Uniwersytetu Krakowskiego, Lublin: RW KUL 1995, s. 182.
  
• Irena WOJNAR, Teoria wychowania estetycznego. Zarys problematyki, Warszawa: Wydawnictwo ¯ak 1995.
  
• Jacek WORONIECKI, Katolicka etyka wychowawcza, t. 2, Etyka szczegó³owa. cz. 1, Lublin: RW KUL 1995, s. 476.
  
• Jacek WORONIECKI, Katolicka etyka wychowawcza, t. 2, Etyka szczegó³owa. cz. 2, Lublin: RW KUL 1995, s. 448.
  
• Jacek WORONIECKI, Katolicka etyka wychowawcza, t. 1, Etyka ogólna, Lublin: RW KUL 1995, s. 420.
  
• Krystyna ZAMIARA (red.), Humanistyka jako autorefleksja kultury, Poznañ: Svaro 1995, s. 272.
  
• Krystyna ZAMIARA (red.), O nauce i filozofii nauki. Ksiêga poœwiêcona pamiêci Jerzego Giedymina, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1995, s. 354.
  
• Anna ZEIDLER­JANISZEWSKA (red.), Trudna ponowoczesnoœæ. Rozmowy z Zygmuntem Baumanem, cz. I, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1995, s. 332 (Studia Kulturoznawcze).
  
• Andrzej ZYBERTOWICZ, Przemoc i poznanie. Studium z nie­klasycznej socjologii wiedzy, Toruñ: UMK 1995, s. 406.
  
• Abstrakty - VI Polski Zjazd Filozoficzny, Toruñ 1995., oprac. Lech Witkowski, Toruñ: Wydawnictwo A. Marsza³ek 1995, s. 310.
  
• Lord ACTON, Historia wolnoœci, prze³. Andrzej Branny, Anna Gowin, Pawe³ Œpiewak, Kraków: Znak 1995, s. 216 (Biblioteka Myœli Politycznej).
  
• Adam ADUSZKIEWICZ, Od scholastyki do ontologii. Dwa studia, Warszawa: IFiS PAN 1995, s. 117 (Renesans i Reformacja. Studia z historii filozofii i idei pod redakcj¹ Lecha Szczuckiego, t. 13).
  
• Boles³aw ANDRZEJEWSKI (red.), S³ownik filozofów, Poznañ: Rebis 1995, s. 243.
  
• Józef BAÑKA, Plotyn i odwieczne pytania metafizyki, t. 1, Monada pryncypialna, Katowice: Wydawnictwo UŒl 1995, s. 276.
  
• Józef BAÑKA, On Aspects of Recentivist Philosophy, Poznañ­Lublin: Central European Center for Behavioral Economics 1995, s. 110.
  
• Jonathan BARNES, Arystoteles, prze³. Magdalena Siury, Warszawa: Wydawnictwo Micha³ Urbañski 1995, s. 104 (Nasi Mistrzowie).
  
• John D. BARROW, Pocz¹tek wszechœwiata, prze³. Stanis³aw Bajtlik, Warszawa: Wydawnictwo CIS, Oficyna Wydawnicza MOST 1995, s. 170 (Science masters).
  
• John D. BARROW, Teoria wszystkiego. W poszukiwaniu ostatecznego wyjaœnienia, prze³. Jan Czerniawski, Tomasz Placek, Kraków: Znak 1995.
  
• Czes³aw S. BARTNIK, Personalizm, Lublin: Oficyna Wyd. Czas 1995, s. 452.
  
• Zygmunt BAUMAN, Cia³o i przemoc w obliczu ponowoczesnoœci, Toruñ: UMK 1995, s. 109 (Wyk³ady Kopernikañskie w Humanistyce).
  
• Zygmunt BAUMAN, Wolnoœæ, Kraków: Znak 1995, s. 126 (Demokracja. Filozofia i praktyka).
  
• Henri BERGSON, Œmiech. Esej o komizmie, prze³. Stanis³aw Cichowicz, Warszawa: KR 1995, s. 136.
  
• Harold J. BERMAN, Prawo i rewolucja: kszta³towanie siê zachodniej tradycji prawnej, prze³. Stefan Amsterdamski, Warszawa: WN PWN 1995, s. 667.
  
• Stanis³aw BORZYM, T³o filozoficzne nauki polskiej. Od odzyskania niepodleg³oœci do stalinowskiego pierwszego kongresu nauki polskiej. Przegl¹d stanowisk, Warszawa: IFiS PAN 1995, s. 90.
  
• Marian BRODA, Najtrudniejsze z rosyjskich wyzwañ?, £ódŸ: Ibidem 1995, s. 112.
  
• Andrzej BRONK (red.), Filozofowaæ dziœ. Z badañ nad filozofi¹ najnowsz¹, Lublin: TN KUL 1995, s. 422 (Prace Wydzia³u Filozoficznego, nr 64).
  
• Jacques BROSSE, Wielcy mistrzowie duchowi œwiata. Leksykon, prze³. Ireneusz Kania, £ódŸ: Opus 1995, s. 252 (Vademecum).
  
• Rudolf CARNAP, Logiczna sk³adnia jêzyka, prze³. Barbara Stanosz, Warszawa: WN PWN 1995, s. 466 (Biblioteka Wspó³czesnych Filozofów).
  
• Andrzej CHMIELECKI, Problem autonomi ducha w perspektywie ewolucjonizmu, Warszawa: Oficyna Akademicka OAK 1995, s. 268 (Rozprawy naukowe).
  
• Tadeusz CHROBAK, Zbigniew STACHOWSKI (red.), Filozofia i religia w kulturze narodów s³owiañskich, Rzeszów: Wydawnictwo WSP 1995, s. 310.
  
• Mira M. CZARNAWSKA, Wspó³czesny Sofista czyli nowe chwyty erystyczne, Warszawa: Sokrates 1995, s. 62.
  
• Jan CZERNIAKIEWICZ (red.), Wybrane zagadnienia etyki policji, Szczytno: Wydawnictwo WSP 1995, s. 119.
  
• Roman DAROWSKI SJ, Wojciech Soko³owski SJ (1586­1631) i jego filozofia, Kraków: WF TJ 1995, s. 64.
  
• Paul DAVIES, Ostatnie trzy minuty, prze³. Piotr Amsterdamski, Warszawa: Wydawnictwo CIS, Oficyna Wydawnicza MOST 1995, s. 186 (Science masters).
  
• Richard DAWKINS, Rzeka genów, prze³. Marek Jannasz, Warszawa: Wydawnictwo CIS, Oficyna Wydawnicza MOST 1995, s. 232 (Science masters).
  
• Jan DÊBOWSKI, Cz³owiek i œwiat. U podstaw humanizmu chrzeœcijañskiego, Olsztyn: WSP 1995, s. 172 (Studia i materia³y nr 74).
  
• René DESCARTES, Listy do ksiê¿niczki El¿biety, prze³. Jerzy Kopania, Warszawa: WN PWN 1995, s. 164 (Biblioteka Klasyków Filozofii).
  
• Hoimar v. DITFURTH, Dzieci wszechœwiata, prze³. Anna Danuta Tauszyñska, Warszawa: Sagittarius 1995, s. 267.
  
• Tiziano DORANDI, Filodemo storico dell'Academia e della Stoa, Toruñ: UMK 1995, s. 49 (Xenia Toruniensia 1).
  
• Anna DRABAREK (red.), Natura a kultura, Lublin: UMCS 1995, s. 136.
  
• Eugen DREWERMANN, Nowe czasy Jeremiasza, Warszawa: Sokrates 1995, s. 62.
  
• Miros³aw DZIELSKI, Odrodzenie ducha - budowa wolnoœci. Pisma zebrane, G. £uczkiewicz (red.), Kraków: KTP i Znak 1995, s. 882.
  
• Sigmund FREUD, Wyk³ady ze wstêpu do psychoanalizy. Nowy cykl, prze³. Pawe³ Dybel, Warszawa: KR 1995, s. 228.
  
• Tadeusz GADACZ (wybór), O cz³owieku. Wypisy z ksi¹g filozoficznych, Kraków: Znak 1995, s. 240.
  
• Tadeusz GADACZ (wybór), O samotnoœci. O spotkaniu. Wypisy z ksi¹g filozoficznych, Kraków: Znak 1995, s. 158.
  
• Tadeusz GADACZ (wybór), O przyjaŸni. O wrogoœci. Wypisy z ksi¹g filozoficznych, Kraków: Znak 1995, s. 218.
  
• Gerard G£UCHOWSKI, Symbol w kulturze, Lublin: Wyd. UMCS 1995.
  
• Janusz GOÆKOWSKI, Stanis³aw MARMUSZEWSKI (red.), Nauka, to¿samoœæ i tradycja, Kraków: Universitas 1995, s. 304.
  
• Maria GO£ASZEWSKA (red.), Oblicza nowej duchowoœci, Kraków: UJ 1995, s. 328.
  
• Witold GOMBROWICZ, Przewodnik po filozofii w szeœæ godzin i kwadrans, prze³. Bogdan Baran, Kraków: Znak 1995, s. 148.
  
• John GRAY, O rz¹dzie ograniczonym: ograniczone uprawnienia i szczegó³owe obowi¹zki rz¹du, prze³. W. Madej, Warszawa: Centrum im. Adama Smitha 1995, s. 131.
  
• Romano GUARDINI, Wolnoœæ - ³aska - los, prze³. Janusz Bronowicz, Kraków: Znak 1995, s. 296 (Teologia ¯ywa).
  
• G.W.F. HEGEL, ¯ycie Jezusa, Zygmunt FREUD, Moj¿esz i monoteizm, prze³. (odpowiednio) Marek J. Siemek, Jan Doktór, Warszawa: Czytelnik 1995, s. 240 (Nowy Sympozjon).
  
• Micha³ HELLER, Nauka i wyobraŸnia, Kraków: Znak 1995, s. 189.
  
• Albert O. HIRSCHMAN, Lojalnoœæ, krytyka, rozstanie, prze³. Jacek Kochanowicz, Irena Topiñska, Kraków: Znak 1995, s. 156 (Demokracja. Filozofia i praktyka).
  
• Samuel P. HUNTINGTON, Trzecia fala demokratyzacji, prze³. A. Dziurdzik, Warszawa: WN PWN 1995, s. 327.
  
• IBN'ARABI, Traktat o mi³oœci, prze³. Joanna Wronecka, Warszawa: WN PWN 1995, s. 210 (Biblioteka Klasyków Filozofii).
  
• Informator filozofii polskiej, Kraków: Principia­Aureus 1995, s. 480.
  
• Ryszard JADCZAK (red.), Polskie zjazdy filozoficzne, Toruñ: UMK 1995, s. 168.
  
• Kazimierz JODKOWSKI (red.), Teoretyczny charakter wiedzy, Lublin: Wyd. UMCS, 1995, s. 640.
  
• Carl G. JUNG, Podstawy psychologii analitycznej. Wyk³ady tavistockie, prze³. Robert Reszke, Warszawa: Wrota 1995, s. 248.
  
• Carl G. JUNG, OdpowiedŸ Hiobowi, Warszawa: Ethos 1995, s. 207 (Ma³a Klasyka Filozofii).
  
• Stefan KACZMAREK, Immanuel Kant. Portret filozofa, Poznañ: WN UAM 1995, s. 164.
  
• Zdzis³aw KALITA (red.), Etyka. Antologia tekstów, Wroc³aw 1995, s. 268.
  
• Immanuel Kant, O wiecznym pokoju, red. Jan Garewicz, Barbara Markiewicz, Warszawa: PTF 1995.
  
• Rudolf KASSNER, O pierwiastkach ludzkiej wielkoœci, prze³. S³awomir Leœniak, Warszawa: WN PWN 1995, s. 80.
  
• Piotr KAWIECKI, Józef TARNOWSKI (red.), Aksjologiczne spektrum sztuki, Gdañsk: Wydawnictwo UGd 1995, s. 193 (Rozprawy i monografie, t. 1).
  
• Tadeusz KOBIERZYCKI, Psychologia mêstwa (Ÿród³a greckie: od Siedmiu Mêdrców do Demokryta), Warszawa: Stakroos 1995, s. 19.
  
• Jerzy KOPANIA, Ludzkie oblicze boskiej prawdy, Warszawa: Sokrates 1995, s. 143.
  
• Tadeusz KOTARBIÑSKI, Dzie³a wszystkie, Historia filozofii, Wroc³aw, Warszawa, Kraków: Ossolineum 1995, s. 322.
  
• Stanis³aw KOWALCZYK, Liberalizm i jego filozofia, Katowice: Unia 1995, s. 220.
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Dzie³a, t. 5, Struktura bytu. Charakterystyczne elementy systemu Arystotelesa i Tomasza z Akwinu, Lublin: RW KUL 1995, s. 396.
  
• Mieczys³aw A. KR¥PIEC, Dzie³a, t. 13, Jêzyk i œwiat realny, Lublin: RW KUL 1995.
  
• Zbigniew KUDEROWICZ, Filozofia o szansach pokoju. Problemy wojny i pokoju w filozofii XX wieku, Bia³ystok: Ekonomia i Œrodowisko 1995, s. 190.
  
• Imre LAKATOS, Pisma z filozofii, prze³. Wojciech Sady, Warszawa: WN PWN 1995, s. 379 (Biblioteka Wspó³czesnych Filozofów).
  
• Andrzej LAZARI (opracowanie i red.), Mentalnoœæ rosyjska. S³ownik, Katowice: Œl¹sk 1995, s. 120 (Idee w Rosji).
  
• Richard LEAKEN, Pochodzenie cz³owieka, prze³. Zdzis³aw Skrok, Warszawa: Wydawnictwo CIS, Oficyna Wydawnicza MOST 1995, s. 218 (Science masters).
  
• Zdzis³aw LIBERA, Uczeni i nauczyciele, Warszawa: WN PWN 1995, s. 200.
  
• Stephen MACEDO, Cnoty liberalne, prze³. G. £uczkiewicz, Kraków: Znak 1995, s. 370.
  
• Alasdair MACINTYRE, Krótka historia etyki, prze³. Adam Chmielewski, Warszawa: WN PWN 1995, s. 346.
  
• Witold MACKIEWICZ, Ontologia jednostki. Indywidualizm filozoficzny na przyk³adzie w³asnym, Warszawa: Agencja Wydawniczo­Poligraficzna Witmark s. c. 1995, s. 178.
  
• Michael MALHERBE, Religie ludzkoœci, prze³. Ma³gorzata Frankiewicz, Kraków: Znak 1995, s. 311 (Religie i Koœcio³y).
  
• Jacek MALINOWSKI, Skutecznoœæ a prawda. Logika illokucyjna Searle'a i Vanderveckena, Warszawa: Oficyna Akademicka OAK 1995, s. 188 (Rozprawy naukowe).
  
• Gabriel MARCEL, Tajemnica bytu, prze³. Ma³gorzata Frankiewicz, Kraków: Znak 1995, s. 401 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Tadeusz MARGUL, Zwierzê w micie i kulcie, Lublin: Wyd. UMCS 1995.
  
• Wac³aw MEJBAUM, Wyjaœnianie i wyjaœnienie. Zarys teorii eksplanacji, Szczecin: FiKAnrRNF 1995, (Biblioteka Nowej Krytyki, nr 3).
  
• Thomas MERTON, Zen i ptaki ¿¹dzy, prze³. Adam Szostakiewicz, Kraków: Znak 1995, s. 149.
  
• Jacek MIGASIÑSKI, Merleau­Ponty, Warszawa: Wiedza Powszechna 1995, s. 191 (Myœli i Ludzie).
  
• Jolanta MIKULSKA, El¿bieta PAKSZYS (red.), Humanistyka i p³eæ. Studia kobiece z psychologii, filozofii i historii, Poznañ: WN UAM 1995, s. 208.
  
• John S. MILL, O rz¹dzie reprezentatywnym. Poddañstwo kobiet, prze³. (odpowiednio) G. Czernicki, M. Chy¿yñska, przek³ad przejrza³ Jacek Ho³ówka, Kraków: Znak 1995, s. 384 (Demokracja. Filozofia i praktyka).
  
• Andrzej MIŒ, Filozofia wspó³czesna. G³ówne nurty, Warszawa: WN Scholar 1995, s. 250.
  
• Jadwiga MIZIÑSKA, Anna DRABAREK (red.), 50 lat srodowiska filozoficzno­socjologicznego UMCS, Lublin: Wyd. UMCS 1995.
  
• Krzysztof MUDYÑ, O granicach poznania. Miêdzy wiedz¹, niewiedz¹ i antywiedz¹, Kraków: Impuls 1995, s. 120.
  
• Roman MURAWSKI, Filozofia matematyki. Zarys dziejów, Warszawa: WN PWN 1995, s. 239.
  
• Andrzej NIEMCZUK, Wolnoœæ egzystencjalna: Kant i Kierkegaard, Wyd. UMCS, Lublin 1995.
  
• Fryderyk NIETZSCHE, Tako rzecze Zaratustra, prze³. Wac³aw Berent, Poznañ: Zysk i S­ka 1995, s. 300.
  
• Igor NOWIKOW, Czarne dziury i wszechœwiat, prze³. Stanis³aw Bajtlik, Warszawa: Prószyñski i S­ka 1995, s. 238 (Na œcie¿kach nauki).
  
• O filozofowaniu, perypetiach dzisiejszej kultury i rebus publicis z profesorem Stefanem Morawskim rozmawiaj¹ Andrzej Szahaj i Anna Zeidler­Janiszewska, Toruñ: Wyd. A. Marsza³ek 1995, s. 70.
  
• José ORTEGA y GASSET, Bunt mas, prze³. P. Niklewicz, Warszawa: Muza SA 1995, s. 199 (Spectrum).
  
• Wolfhart PANNENBERG, Cz³owiek, wolnoœæ, Bóg, prze³. Grzegorz Sowiñski, Kraków: Znak 1995, s. 258 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Józef PAWLAK (red.), Filozofia na Uniwersytecie Miko³aja Kopernika (1945­1995), Toruñ: Wyd. UMK 1995, s. 115.
  
• Stanis³aw PIWKO, Jan Kalwin. ¯ycie i dzie³o, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Semper 1995, s. 173.
  
• PLATON, Eutyfron, Obrona Sokratesa, Kriton, prze³. W³adys³aw Witwicki, Warszawa: Alfa 1995, s. 158.
  
• PLATON, Fedon, prze³. Ryszard Legutko, Kraków: Znak 1995, s. 310 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Jerzy POGONOWSKI (red.), Eufonia i Logos, Poznañ: WN UAM 1995, s. 696.
  
• Neil POSTMAN, Technopol. Triumf techniki nad kultur¹, prze³. Anna Tanalska­Dulêba, Warszawa: PIW 1995, s. 248.
  
• Stanis³aw PRZYBYSZEWSKI, Synagoga szatana i inne eseje, prze³. Gabriela Matuszek, Kraków: Oficyna Literacka 1995, s. 248.
  
• Andrzej PRZY£ÊBSKI (red.), Oblicza hermeneutyki, Poznañ: Wydawnictwo Fundacji Humaniora 1995, s. 107.
  
• Willard van Orman QUINE, Ró¿noœci. S³ownik prawie filozoficzny, prze³. Cezary Cieœliñski, Warszawa: Aletheia 1995, s. 252.
  
• William RAEPER, Linda SMITH, Przewodnik po krainie idei dla pocz¹tkuj¹cych. Religia i filozofia dawniej i dziœ, prze³. Jerzy £oziñski, Warszawa: Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne 1995, s. 206.
  
• Joseph RATZINGER, Bóg Jezusa Chrystusa. Medytacje o Bogu Trójjedynym, prze³. Juliusz Zychowicz, Kraków: Znak 1995, s. 112 (Teologia ¯ywa).
  
• Francesca ROMEI, Leonardo da Vinci: artysta, wynalazca i uczony epoki Renesansu, prze³. M. Mach, £ódŸ: Galaktyka 1995, s. 64.
  
• Katarzyna ROSNER (wybór), Noama Chomsky'ego próba rewolucji naukowej. Antologia tekstów, t. 1, Jêzyk i jego nabywanie. Debata miêdzy Jeanem Piagetem i Noamem Chomskym, opracowana przez Massimo Piatelli­Palmariniego, prze³. Agata Bielik, Agnieszka Graff, Aleksandra Putrament, Micha³ Szczubia³ka, Micha³ Tempczyk, Warszawa: IFiS PAN 1995, s. 308.
  
• Bertrand RUSSELL, Problemy filozofii, prze³. Wojciech Sady, Warszawa: WN PWN 1995, s. 192.
  
• Bertrand RUSSELL, M¹droœæ zachodu, prze³. W. Jacórzyñski, M. Wichrowski, Warszawa: PENTA 1995.
  
• Zbigniew SARE£O (red.), Postmodernizm. Wyzwanie dla chrzeœcijañstwa, Poznañ: Pallottinum 1995.
  
• Hermann SCHMITZ, Nowa fenomenologia, prze³. Boles³aw Andrzejewski, Poznañ: WN IF UAM 1995, s. 104 (UAM w Poznaniu, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii, t. XXVIII).
  
• Artur SCHOPENHAUER, Œwiat jako wola i przedstawienie, t. 2, prze³. Jan Garewicz, Warszawa: WN PWN 1995 (Biblioteka Klasyków Filozofii).
  
• Artur SCHOPENHAUER, Metafizyka ¿ycia i œmierci, Warszawa: Ethos 1995, s. 107 (Ma³a Klasyka Filozofii).
  
• Joseph A. SCHUMPETER, Kapitalizm, socjalizm, demokracja, prze³. Micha³ Rusiñski, Warszawa: WN PWN 1995, s. 394.
  
• Bernard F. SCHUTZ, Wstêp do ogólnej teorii wzglêdnoœci, prze³. Wojciech Kopczyñski, Warszawa: WN PWN 1995, s. 366.
  
• Marek J. SIEMEK, Filozofia spe³nionej nowoczesnoœci. Hegel, Toruñ: UMK 1995, s. 88 (Wyk³ady Kopernikañskie w Humanistyce).
  
• Barbara SKARGA (red.), Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku, t. 3, Warszawa: WN PWN 1995, s. 480.
  
• Jan SKOCZYÑSKI (red.), Ko³akowski i inni, Kraków: Zak³ad Historii Filozofii UJ 1995, s. 194.
  
• Jan SOCHOÑ, U drzwi Godot. Szkice o poezji, filozofii i teologii, Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej 1995, s. 291.
  
• Jerzy STELMACH, Wspó³czesna filozofia interpetacji prawniczej, Kraków: WPiA UJ 1995, s. 162 (Monografie Wydzia³u Prawa i Administracji UJ).
  
• Antoni B. STÊPIEÑ, Wstêp do filozofii, wyd. 3 rozszerzone, Lublin: TN KUL 1995, s. 476.
  
• Max STIRNER, Jedyny i jego w³asnoœæ, prze³. Joanna i Adam Gajlewiczowie, Warszawa: WN PWN 1995, s. 458 (Biblioteka Klasyków Filozofii).
  
• Andrzej SZAHAJ, Anna ZEIDLER­JANISZEWSKA, O filozofowaniu, perypetiach dzisiejszej kultury i rebus publicis, Toruñ: Wydawnictwo Adam Marsza³ek 1995, s. 70.
  
• Jan SZCZEPAÑSKI, Wizje naszego ¿ycia, Warszawa: Wydawnictwo Prywatnej Wy¿szej Szko³y Businessu i Administracji 1995, s. 235.
  
• Wies³aw W. SZCZÊSNY, Miêdzy dobrem a z³em. Wprowadzenie do systemowej antropologii pedagogicznej, Warszawa: ¯ak 1995, s. 105.
  
• Tadeusz SZKO£UT (red.), Nowoczesnoœæ i tradycja, Lublin: UMCS 1995, s. 222.
  
• Andrzej SZOSTEK, Wokó³ godnoœci, prawdy i mi³oœci. Rozwa¿ania etyczne, Lublin: RW KUL 1995.
  
• Alfred TARSKI, Pisma logiczno­filozoficzne, t. 1, Prawda, prze³. Jan Zygmunt, Warszawa: WN PWN 1995, s. 390 (Biblioteka Wspó³czesnych Filozofów).
  
• Alfred TARSKI, Wprowadzenie do logiki, prze³. Monika Sujczyñska, Bia³ystok: Filia Uniwersytetu Warszawskiego, Philomath 1995, s. 262 (Cogito).
  
• W³adys³aw TATARKIEWICZ, Historia filozofii, t. 1, Filozofia staro¿ytna i œredniowieczna, Warszawa: WN PWN 1995, s. 386.
  
• W³adys³aw TATARKIEWICZ, Historia filozofii, t. 2, Filozofia nowo¿ytna do roku 1830, Warszawa: WN PWN 1995, s. 294.
  
• W³adys³aw TATARKIEWICZ, Historia filozofii, t. 3, Filozofia XIX wieku i wspó³czesna, Warszawa: WN PWN 1995, s. 544.
  
• Glenn TINDER, Myœlenie polityczne. Odwieczne pytania, prze³. Andrzej Dziurdzik, Warszawa: WN PWN 1995, s. 272 (Logos).
  
• Roman Andrzej TOKARCZYK, Polska myœl utopijna. Trzy eseje z dziejów, Lublin: UMCS 1995, s. 168.
  
• Roman Andrzej TOKARCZYK, Prawa narodzin, ¿ycia i œmierci, Lublin: UMCS 1995, s. 126 (Wyk³ady Otwarte UMCS).
  
• Danuta TOMASZEWSKA, Józef STARAÑCZAK (wybór i opracowanie), Antropologia kulturowa. Wybór tekstów, Olsztyn: Wydawnictwo WSP 1995, s. 215.
  
• Bogumi³a TRUCHLIÑSKA, Miêdzy afirmacj¹ a sceptycyzmem. W krêgu literatury i filozofii, Kielce: STRON­2 1995.
  
• Barbara TUCHAÑSKA, Koncepcje wiedzy apriorycznej i analitycznej a status logiki i matematyki, £ódŸ: U£ 1995, s. 243.
  
• W³odzimierz TYBURSKI, Seweryna Smoliñskiego obrona metafizyki i krytyka niemieckiej filozofii pesymizmu, Toruñ: 1995, s. 102.
  
• Bruno VOGELMANN, Nowy Realizm: Konsekwencja Nowego Myœlenia, prze³. Z. J. Dziubecki, Warszawa: Interlibro 1995, s. 244.
  
• Andrzej WALICKI, Filozofia prawa rosyjskiego liberalizmu, Warszawa: ISP PAN 1995, s. 494.
  
• Adam WÊGRZECKI (red.), Roman Ingarden a filozofia naszego czasu, Kraków: PTF 1995, s. 330.
  
• Stanis³aw WIELGUS, Z badañ nad œredniowieczem, Lublin: RW KUL 1995, s. 158.
  
• Lech WITKOWSKI (opracowanie), VI Polski Zjazd Filozoficzny, Toruñ, 5­9 wrzesieñ 1995, Abstrakty, Toruñ: UMK, Wydawnictwo Adam Marsza³ek 1995, s. 310.
  
• Ludwig WITTGENSTEIN, Uwagi o religii i etyce, prze³. Ma³gorzata Kawecka, Wojciech Sady, Wies³aw Walentukiewicz, Kraków: Znak 1995, s. 212 (Biblioteka Filozofii Religii).
  
• Anna Iwona WÓJCIK, Konfucjusz, Kraków: PAN 1995, s. 66 (Nauka dla wszystkich, Nr 471).
  
• Zbigniew WOLAK (red.), Logika i metafilozofia, Tarnów: Biblos, Kraków: OBI 1995, s. 138.
  
• Zygmunt ZIEMBIÑSKI, Logika praktyczna, Warszawa: WN PWN 1995.

  ---

  1994

  
  
• Czes³aw G£OMBIK, Tomizm czasów nadziei. S³owiañskie kongresy tomistyczne Praga 1932 - Poznañ 1934, Katowice: Wyd. Œl¹sk 1994, s. 258.
  
• Józef DÊBOWSKI (red.), Prawdy o prawdzie, Lublin: UMCS 1994, s. 140 (Lubelskie Odczyty Filozoficzne. Zbiór czwarty).
  
• Stefan FOLARON, Historia filozofii. Filozofia renesansu. Przewodnik dla studentów, Czêstochowa: WSP 1994, s. 28.
  
• Marek KUCIA, Filozofia Ericha Fromma, Kraków: WSP 1994, s. 134 (Prace monograficzne, nr 180).
  
• E. KUMA, Miêdzy konstrukcj¹ a dekonstrukcj¹. Szkice z teorii i historii literatury, Szczecin: USz 1994, s. 192 (Rozprawy i studia, T. (CCL) 176).
  
• Hubert MIKO£AJCZYK, O cz³owieku i istnieniu. Studium z dziejów antropologii filozoficznej, S³upsk: WSP 1994, s. 128.
  
• Izabella NOWAKOWA, The dynamics of idealization, Amsterdam/Atlanta: Rodopi 1994.