Henryk
Pietras SJ
bibliografia patrystyczna
(od doktoratu do 2009)
1.De charitate
ecclesia: il termine AGAPE in Origene, Rassegna di Teologia 26
(1985) 179-182.
2. O męczeństwie
i unikaniu męczeństwa według Orygenesa, Przegląd Powszechny 1985 z. 10,
46-51.
3. O. Ignacy
Bieda SJ (1913 - 1986), Vox Patrum
6 (1986) z. 11, 783-784.
4. Jedność
wspólnoty kościelnej jako owoc Eucharystii w nauczaniu pierwszych Ojców, Sląskie Studia Historyczno - Teologiczne (1986-1987)
5-12.
6. Uświęcające
działanie Ducha Świętego według Orygenesa, Vox Patrum 8 (1988) z. 15, 635 - 648.
7. Oszustwo
użyteczne według Orygenesa, Rocznik Wydziału Filozoficznego Towarzystwa
Jezusowego w Krakowie, 1989, 197-206.
8. Cristología alejandrina
en el siglo III: Clemente y Orígenes, Medellin, 58-59 (1989) 229 - 270.
9. Dionizy
Aleksandryjski wobec sporu o ważność chrztu heretyków, Roczniki
Teologiczno - Kanoniczne 36 (1989) 103-117.
10. Jedność
Boga, jedność świata i jedność Kościoła. Studium fragmentów Dionizego
Aleksandryjskiego, Wydział Filozoficzny Towarzystwa Jezusowego, Instytut
Kultury Religijnej, Studia i Materiały I, Kraków 1990, 194s.
11. Chrystus
- Sternik: między Biblią a mitologią, Horyzonty Wiary z. 4 (1990) 29-36.
12. Lettera pros Germanon di Dionigi Alessandrino, Gregorianum
71 (1990) 573-583.
13. La difesa della monarchia divina da parte del
papa Dionigi (+268), Archivum Historiae Pontificiae 28 (1990)
335-342.
14. By nie
milczeć o Bogu. Zarys teologii Ojców Kościoła, Maszachaba,
Kraków 1991, 220s.
15. Logos a
początek stworzenia według Filona z Aleksandrii, Bobolanum
2 (1991) 86-98.
17. Orygenes
o małżeństwie i rozwodzie, w: W służbie człowiekowi. Studium
duszpastersko - katechetyczne, Wydział Filozoficzny Towarzystwa
Jezusowego, Instytut Kultury Religijnej, Studia i Materiały 4, Kraków 1991,
173-183.
19. Rozeznawanie
duchów u Ojców Kościoła, w: Rozeznawanie duchów w Ćwiczeniach
duchownych, seria: "Duchowość ignacjańska",
Czechowice-Dziedzice 1991, 60-67.
20. [rec]: La communauté johannique et son
histoire. La trajectoire de l'éwangile de Jean aux deux premiers siecles,
ed. par J.-D. Kaestli etc; Gregorianum 72 (1991) 571-575.
21. [rec]:
Publio Ovidio Nasone, Medicamenta faciei (I cosmetici), introduzione: Enzo Cadoni, Traduzione e note: Anna Maria
Piredda. Sassari,
Ed. Gallizzi, 1989; Gregorianum
72 (1991) 800-801.
22. Dzień
święty. Antologia tekstów patrystycznych o świętowaniu niedzieli, WAM
Kraków 1992, 145 s.
23. Dio Padre secondo Origene, w: Dizionario di Spiritualita Biblico-Patristica.
I Grandi temi della S. Scrittura per
25. Apokatastasis według Ojców Kościoła. Nadzieja
zbawienia, czy powszechna amnestia? Collectanea
Theologica 62 (1992) z. 3, 21-41.
26. Il fondamento ecclesiologico della posizione di Dionigi di Alessandria nella controveria battesimale, w: Recherches et Tradition,
Mélanges patristique offerts Henri Crouzel SJ, Beauchesne, Paris, 1992, Théologie Historique 88, 199-210.
27. [rec:]
L. Moraldi, Vangelo
arabo apocrifo dell'apostolo Giovanni, da un manoscritto della Biblioteca
Ambrosiana, Di fronte e attraverso, 285, Jaca
Book Milano 1991; Gregorianum 73 (1992) 347-348.
28. [rec:]
Introduzione ai Padri della Chiesa. Secoli II e III, [per] G. Bosio, E. Dal Covolo, M. Maritano
(Strumenti della Corona Patrum, 2) SEI Torino 1991
in: Gregorianum 73 (1992) 562.
29. Odpowiedź
na Słowo. Najstarsi mistrzowie chrześcijańskiej modlitwy, WAM Kraków 1993,
282s.
31. Kerygmatyczna treść formuły "Zstąpił do
piekieł" u pierwszych Ojców, w: Ewangelizacja w epoce
patrystycznej. Zagadnienia wybrane, praca zbiorowa pod red. ks. F. Drączkowskiego i ks. J. Pałuckiego, Polihymnia Lublin 1994,
103-123.
32. Utracona
nagość. Grzech pierworodny w Liście do Gobara
Orygenesa, Collectanea Theologica
64 (1994) z. 3, 27-37.
33. Medytacja
jako wznoszenie umysłu do Boga według Ojców Kościoła, Życie Duchowe 2 (2)
1995 s. 93 - 112.
34. Seria
Pism Starochrześcijańskich Pisarzy w ocenie patrologa,
Studia Antiquitatis Christianae
11, ATK Warszawa 1995, 31-34.
35. Wprowadzenie
w: Orygenes, O zasadach, Źródła Myśli Teologicznej 1, Wydawnictwo
WAM Kraków 1996, 5-43.
36. Wartość
prostej wiary w oczach Orygenesa według Listu do Firmiliana,
w: Godność chrześcijanina w nauczaniu Ojców Kościoła, praca zbiorowa
pod red. ks. F. Drączkowskiego i ks. J. Pałuckiego,
Polihymnia Lublin 1996, 69-73.
37. Początki
teologii Ducha Świętego, wprowadzenie w: Św. Atanazy Wielki, Listy do Serapiona, Źródła Myśli Teologicznej 1,
Wydawnictwo WAM Kraków 1996, 5-67.
38. Pneumatikoi według gnostyków i Orygenesa,
Studia Antiquitatis Christianae
12, ATK Warszawa 1996, 30-36.
39. Początki
sporów o Trójcę Świętą, wprowadzenie do: Trójca Święta.
Tertulian, Przeciw Prakseaszowi, Hipolit, Przeciw
Noetosowi, Źródła Myśli Teologicznej 4,
Wydawnictwo WAM Kraków 1997, 5-32.
40. Rozchodzenie
się tradycji chrześcijańskiego Wschodu i Zachodu, PP 1997/5, 154-159:
1997/6, 300-308.
41. Orygenes.
Korespondencja, Źródła Myśli Teologicznej 6, Wydawnictwo WAM Kraków 1997.
42. Rola
Ducha Świętego w rozwoju ku pełni człowieczeństwa według św. Ireneusza i
Orygenesa, w: Droga doskonalenia chrześcijańskiego w epoce
patrystycznej, red. F. Drączkowski, J. Pałucki,
M. Szram, Polihymnia Lublin 1997, 115-135.
43. Chrześcijańskie
interpretacje "Odysei", PP 1997/12, 267-277.
44. Geneza Symbolu
Apostolskiego, w: Symbol Apostolski w nauczaniu i sztuce Kościoła, red.
R. Knapiński, TN KUL Lublin 1997, 62-76.
45. Encyklopedia
Katolicka VII, TN KUL, Lublin 1997; hasła: Jan bar Kursos
(806), Jan IV, patriarcha Jerozolimy (863), Jan bar Aftonia
(880), Jan z Biclar (882).
46. Pośmiertna kariera św.
Hipolita, Vox Patrum
17 (1997) z. 32-33, 61-75.
47. Starożytne
spory wokół Apokalipsy, Studia Antiquitatis
Christianae 13, ATK Warszawa 1998, 36-41.
48. Rdz 1 u Ojców
Kościoła, w: Początek świata - Biblia a nauka, red.: M. Heller i M. Drożdż,
seria Universum, Biblos,
Tarnów 1998, 83-100.
49. Starożytne
tłumaczenia Biblii i ich wpływ na tradycję chrześcijańską, HW 9 (1998), z.
3, 27-36.
50. Argumentacja
filozoficzna za wiecznością Syna Bożego u Orygenesa, w: Ojcowie Kościoła
wobec filozofii i kultury klasycznej. Zagadnienia wybrane, red. F. Drączkowski, J. Pałucki, M. Szram, Polihymnia Lublin 1998,
89-97.
51. Droga na
zesłanie Dionizego Aleksandryjskiego w roku 257, w: Sympozja Kazimierskie
poświęcone kulturze świata późnego antyku i wczesnego chrześcijaństwa, TN KUL,
Lublin 1998, 313-321.
52. Pierwszy
grzech ludzi według św. Ireneusza (Adv Haer V, 23, 1-2), w: Grzech pierworodny. Augustyn,
Dzieje procesu Pelagiusza, ŹMT 12, Wydawnictwo WAM, Kraków 1999, 25-39.
53. Polskie
podręczniki do nauczania dyscyplin patrologicznych, VoxP
19 (1999), z. 36-37, 167-173.
54.
Początki teologii Kościoła, MT 28, Wydawnictwo WAM Kraków 2000, 404s.
55.
Millenaryzm a interpretacja szabatu (I-II w), Tarnowskie Studia
Teologiczne 19 z. 1 (2000) 9-25.
56. Szatan
jako początek świata materialnego w koncepcji Orygenesa, w: Demonologia w
nauce Ojców Kościoła. Hipolit, O Antychryście, ŹMT 17, Kraków, Wydawnictwo WAM
Kraków 2000, 55-66.
57. Aniołowie
w teologii Ireneusza z Lyonu na tle tradycji judeochrześcijańskiej, Terminus 2 (2000) z. 1-2, 51-71; Księga o Aniołach,
Wydawnictwo WAM Kraków 2002, 131-150.
58. Pojęcie Bożej substancji absolutnej u Orygenesa
- próba ujęcia, Zeszyty Naukowe UJ MCCXLVI, Studia Religiologica
33, 2000, 127-140.
59. Wcielenie
w ujęciu Apolinarego z Laodycei, VoxP 20 (2000), z. 38-39, 213-222.
60. Le ragioni della convocazione
del Concilio Niceno da parte di Costantino il Grande.
Un'investigazione storico-teologica, Gregorianum, 82/1 (2001)
5-35.
61. Orygenes,
seria: "Wielcy Ludzie Kościoła", Wydawnictwo WAM Kraków 2001, 82s.
62. Wprowadzenie
do: Bóg Ojciec i przełom wieków w myśli patrystycznej, Atudia Antiquitatis Christianae 15, UKSW, Warszawa 2001.
63.Chrześcijaństwo
fabularne, Dekada Literacka 11 (2001) nr 11/12, 52-56
64. Dokumenty
Soborów Powszechnych t. 1 (325-787), opr. wraz z A. Baronem, ŹMT 24,
Wydawnictwo WAM Kraków 2001
65. Dwie
szkoły mówienia o Chrystusie, List, styczeń 2002, 21-23
66.Postrzeganie
kapłaństwa, ZNAK 54 z. 11 (2002) 94-104.
67. Od
prezbiteratu do kapłaństwa: ewolucja pojęć i urzędu, Studia Bobolanum 3 (2002) 5-17.
68.
Pierwotne pojmowanie jedności małżeństwa w Kościele, w: Z. J. Kijas, J.
Krzywda (red.), Sakramentalność małżeństwa, WN PAT, Kraków 2002, 9-21.
69.
(opr. z A. Baronem) Dokumenty Soborów Powszechnych,
t. 2, Wydawnictwo WAM 2002.
70.
Miejsce aniołów a teologii Ireneusza z Lyonu, w: Świat aniołów, Materiały z Sympozjum (Kraków, 9-10 II
1999), Michalineum, Marki 2003, 65-80 (pierwsza
wersja artykułu nr 57).
71.
Wprowadzenie w: Orygenes, Komentarz do Ewangelii wg św. Jana, tłum. i opracowanie S. Kalinkowski, ŹMT
27, Wydawnictwo WAM, Kraków 2003.
72.
(opr. z A. Baronem) Dokumenty Soborów Powszechnych,
t. 3, Wydawnictwo WAM 2003.
73.
Do pełni życia w Duchu Świętym. Orygenes O zasadach I, 3, 8, Studia Bobolanum 3 (2003) 43-51.
74. I Principi II, 11 di Origene
e il millenarismo, Origeniana octava.
Origen and the Alexandrian Tradition, ed. L. Perrone,
75.
Patrologia i jej związki z naukami humanistycznymi, Przegląd Powszechny
4/2004, 84-96.
76.
Jeden chrzest na odpuszczenie grzechów - próba zrozumienia świadectw
patrystycznych, Studia Antiquitatis Christianae 17, UKSW, Warszawa 2004, 179-193.
77. (opr. z A. Baronem) Dokumenty
Soborów Powszechnych, t. 4, Wydawnictwo WAM 2004.
78.
Zasypany Kościół, PSJ kwiecień 2005, 22-23.
79.
Bibliografia polacca sulla
tradizione alessandrina
(z Mariuszem Szramem), Adamantius
11 (2005) 236-254.
80.Dio dell'elezione (Origene, IoCom II, 3, 24), w: Emanuela Prinzivalli
(a cura di), Il Commento a Giovanni di Origene: il testo e i suoi contesti,
Atti dell'VIII Convegno di Studi del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e
81.
Słownik w: Starożytny Kościół. Tablica chronologiczna, słownik osób i dzieł,
mapa, Wydawnictwo WAM 2006.
82.
(opr. z A. Baronem) Acta synodalna (Ann. 50-381),
Synodi et Collectiones Legum, vol. I, Wydawnictwo WAM 2006.
84. Kościół w Tyrze i tęsknota za Świątynią (Euzebiusz z Cezarei, HE X,
4), w: Sympozja Kazimierskie poświęcone kulturze świata późnego antyku i
wczesnego chrześcijaństwa, t. V, TN KUL, Lublin 2005 (wydane w 2006), 169-176.
86.
Początek „kontrowersji
ariańskiej”, ZN UJ, Studia Religiologica
39, UJ 2006, 57-79.
85. (opr. z A. Baronem) Konstytucje Apostolskie, Synodi et Collectiones Legum, vol. II, Wydawnictwo WAM 2007.
87. Tożsamość chrześcijańskia:
ani Żyda, ani Greka, Przegląd Powszechny, marzec 2007, 57-68.
88.
Eschatologia Kościoła pierwszych czterech
wieków, MT 55, Wydawnictwo WAM 2007.
89. Początki teologii Kościoła, wyd. 2
uzupełnione, Wydawnictwo WAM 2007, 424s.
90
List Konstantyna do Aleksandra i Ariusza
a zwołanie Soboru Nicejskiego, VoxP 26 (2006), t.
49, 531-547 (wydane w r. 2007).
91
Spór o wyznanie wiary w IVw., Teologia Patrystyczna 4 (2007) 35-50.
92.
Czego uczą Ojcowie Kościoła? Znaczenie
tradycji patrystycznej dla utrzymania tożsamości chrześcijańskiej i wierności
Objawieniu, w: J. Augustyn, K. Osuch (red.), Wierność dzisiaj. Powrót do korzeni, Wydawnictwo WAM 2007, 60-71
[tekst referatu wydanego również w: Przegląd Powszechny, marzec 2007, 57-68].
93
Czy Jezus był naprawdę człowiekiem?,
Znak 59 (2007), z. 10, 33-39.
94.
Poza Kościołem nie ma zbawienia... na ziemi, Tygodnik Powszechny 2, 13 stycznia 2008,
10-11.
95.
z A. Baronem) Chrześcijaństwo,
w: Religie starożytnego Bliskiego Wschodu,
pod red. K. Pilarczyka i J. Drabiny, Instytut Religioznawstwa UJ, Wydawnictwo
WAM, Kraków 2008, 447-521.
96.
Klerykalizacja kapłaństwa w Kościele
starożytnym, czyli przyczynek do historii języka religijnego, w: Sympozja Kazimierskie VI, pod red.
Bożeny Wronikowskiej i Daniela Próchniaka, TN KUL
2008, 111-116.
97.
Pojęcie Bożej substancji w początkach
Kościoła, w: R. Woźniak (red.), Metafizyki i teologia. Debata u podstaw, MT
62, Wydawnictwo WAM, Kraków 2008, 122-140.
98.
Orygenes w pismach i wystąpieniach
Orygenesa, VoxP 27 (2007) z. 50-51, 205-211 (publikacja
w roku 2008).
99 Lettera
di Costantino alla Chiesa di Alessandria e Lettera del sinodo di Nicea agli Egiziani
(325) – i falsi sconosciuti da
Atanasio?, Gregorianum 89, 3 (2008) 727-739.
100
List Konstantyna do Kościoła Aleksandrii
oraz List soborowy do Egipcjan (325) – falsyfikaty nieznane Atanazemu?
VoxP 28 (2008) z. 52/2, .
101
(z A. Baronem) Canones Patrum Graecorum, Synodi et Collectiones Legum, vol. III,
Wydawnictwo WAM 2009.
102
Żydowski apokryf Modlitwa Józefa w interpretacji Orygenesa, Człowiek i
Społeczeństwo 29 (2009) 31-44.
103 L’inizio del mondo materiale e l’elezione divina in
Origene, Origeniana Nona, G. Heidl
– R. Somos (ed.), BETL 228, Peeters
2009, 653-668.
104. Świadomość prymatu biskupa Rzymu w Kościele
starożytnym, Christianitas Antiqua II, UG 2009,
190-205.
105 Tożsamość kapłańska w
Kościele starożytnym, w: J. Augustyn (red.), Sztuka bycia księdzem, Wydawnictwo WAM, Kraków 2010, 59-66..
106
Dymisja ze stanu duchownego i jej skutki
w starożytności chrześcijańskiej, w: K. Dyrek (red.), Odejścia od kapłaństwa. Studium
historyczno-psychologiczne, WAM 2010, 7-19.
107.
(opr. z A. Baronem) Acta synodalia (Ann. 381-431), Synodi et Collectiones Legum, voI. IV, Wydawnictwo WAM
2010.
108.
(opr. z Moniką Ożóg) Hieronim
ze Strydonu, Listy 1 (1-50), tekst łaciński i polski, ŹMT 54, WAM 2010.
109.
Kościół jako społeczność zbawionych
– próba zrozumienia aksjomatu: Poza Kościołem nie ma zbawienia, w: Kościół starożytny – Królestwo
Chrystusa i instytucja, red. F. Drączkowski i inni, Polihymnia Lublin 2010, 11-21..
110 (opr. z Moniką Ożóg) Hieronim ze Strydonu,
Listy 2 (51-79), tekst łaciński i
polski, ŹMT 55, WAM 2010.
w druku:
1.Wpływ eschatologii żydowskiej I wieku na
przepowiadanie pierwotnego Kościoła – niektóre elementy
2. L’apocrifo giudaico
Preghiera
di Giuseppe nell’interpretazione Origeniana - ComIo II, 31, 188-190, Origeniana X.
3. Chrzest jako sakrament kapłaństwa